chispa1707

Участники - 14 стран, зафиксировали уже формальный раздел Африки.
Колонизаторы признали друг друга юридическими владельцами африканской земли, то есть, признали за собой право сделать эту землю залогом для банковского кредита или продать землю живущим на ней местным вождям, например, в ипотеку на 24,5 года, а затем еще раз - уже крестьянам в кредит на 49 лет.

Уверен, что, что после ликвидации местных королей мелких местных вождей такая схема устраивала.

На выдвинутую мной гипотезу работает то обстоятельство, что именно в 1884-1885 году встал вопрос о ликвидации рабства в Африке. Западная Европа уже проходила это в 1848, а США - в 1863 году. Это именно выкуп ленов. Пока все срастается.

Придется чуток на этой фазе подзадержаться, однако надежные точки опоры в 19-20 веках остро необходимы.

ДОПОЛНЕНИЕ: Европейские государства вбили заметную долю средств, полученных от выкупов, в создание единых наций. В Африке - при той же, скорее всего, схеме выкупов такой цели не стояло. Деньги выкачивались, а на создание наций не тратились. Результат - гражданские войны племен, так и не ставших едиными народами.

Я бы сказал, здесь чистая механика. Все вообще на ладони. Нет вложений, не будет и результата.

Иоганн III Миролюбивый (фон дер Марк) в 1509 году женился на Марии фон Юлих-Бергской, дочери и наследнице герцога Юлих-Бергского Вильгельма. После смерти тестя в 1511 году стал регентом при жене, и к нему перешёл титул герцога Юлих-Бергского.
***
Правовая доктрина Partus sequitur ventrem - часть колониального закона, принятого в 1662 году в Вирджинии, а вскоре и другими колониями. Доктрина гласит: «все дети, рожденные в этой стране, должны быть зависимы или свободны только в соответствии со статусом матери...» Доктрина Partus sequitur ventrem (буквальный перевод: потомство следует за животом) прямо вытекала из римского гражданского права и в колониях доминировала абсолютно.
***
С точки зрения права того времени черные являлись иностранцами. Подробнее не нашел, но это означает, что они не являлись подданными английской короны. Вопрос, чьими являлись, и на каких правовых основаниях находились на подконтрольных Британии территориях? Вопрос не пустой. Белые очень нервно относились к свободным черным. Но самое любопытное, что черные периодически становились свободными вопреки желаниям их белых соседей, а порой возникали судебные конфликты, и белым судам приходилось принимать иски черных во внимание, и время от времени свободные черные выигрывали. Вики не любит об этом писать, - конструкция ломается.
***
Сейчас историками США предпринимаются усилия целиком вымарать из акта освобождения рабов экономическую составляющую и ввести ту идею, что рабов освободили исключительно из присущего американцам свободолюбия.
***
По состоянию на 1893 год кубанские казаки считали Екатерину II своей нареченной матерью.
По состоянию на 1915 год иракские и турецкие курды считали Романовых своими родственниками.

http://www.ymuhin.ru/node/926/russkaya-artelx-poznatx-sebya-chastx-4

Косить сообща, огульно, идя в один ряд, крестьяне ни за что не соглашаются, потому что, говорят они, в деревне косцы неравные, не все косят одинаково хорошо, а так как сено делится по числу кос, то выйдет несправедливо.

…крестьяне избегают, по возможности, общих огульных работ, и если вы наймете, например, четырех человек рыть канаву издельно, с платой по-саженно, то они не станут рыть канаву вместе, но разделят на 4 участка, и каждый будет рыть свой участок отдельно.

…Все считаются в работе, сильному, например, ничего не значит снести мешок в закром, слабый же бьется, бьется, пока подымет, пока снесет, сделав свое дело, сильный все это время стоит, ждет, пока слабый не снесет, и только тогда берется за другой мешок. И так во всем.

на довод, что этот мужик многодетный и ему нужно помочь, последует ответ: «Умел настругать детей – умей их прокормить!». Со стороны помогающих, помощь в таком случае невозможна

Вот у Энгельгардта с десяток должников, которые все обязались вернуть долг к одному и тому же сроку. Но у одного возникли проблемы, и он просит отсрочить выплату. В принципе, Энгельгардту ничего не стоит согласиться, но дело в том, что узнав об этом, и остальные должники тоже не будут отдавать долг в срок, хотя могут это сделать.

…Мне, получая плату от пуда, баба намнет пуд в ночь, а хозяину (главе ее двора – мужу или свекру, - Ю.М.) намнет не более 20 фунтов, а если во дворе окажется баба, которая не в силах наминать более 10 фунтов, то и все будут наминать по 10 фунтов. Когда бабы мнут дома пеньку, то, как хозяин ни ругается, а более половины не наминают против того, что могли бы намять, если бы мяли на себя. Это мне говорили сами бабы: «Чаво я буду дома из сил выбиваться на хозяина, а тут я на себя работаю».

МОЙ КОММ.: то есть, баба считает, что плоды ее труда в ее собственном доме от нее отчуждены.

В прежнем посту о финкапе я смешал два первых этапа в одно целое, но "скачок в сторону" что-то в голове перетряхнул, и все встало на свои места.

Напомню, что уже языческие монастыри занимались юридической и ростовщической деятельностью. Это нормально, поскольку монастыри - важнейший общественный институт, буквально заточенный на то, чтобы профессионально держать слово. Второго такого института не было. В какой-то момент произошло укрупнение финансовых сетей, и даже возникла нужда в едином пантеоне богов - в России, Византии, и Риме этот этап совершенно точно был, хотя и недолго, - довольно быстро появилось христианство.
( Read more... )

Иерархия парантел – главное, что остановило право сильного и создало справедливое с точки зрения людей того времени право. Позже эта иерархия в сочетании с конкуренцией фратрий приведет к формированию практически несменяемой элиты – военно-племенной знати (бояр).

Формирование дружественных пар перекрестно брачующихся фратрий в рамках общего племени подстегивает разделение труда, резко сокращает издержки и расширяет сферу влияния племени. Однако именно этот механизм позже послужит узурпации власти через женитьбу на принцессе из старшей парантелы.

Договорные, в том числе, обменные отношения заложили основу того, что мы называем цивилизацией. Эти отношения приведут к появлению фьючерсных сделок, представлению о долгах и монетизации иерархических прав. Едва иерархические права монетизируются, возникает иллюзия торговли людьми, на деле являющейся торговлей племенными правами.

И в основе всего лежит – согласие, оно же договор.

Это понимание устраняет из истории человечества основное - конфликт. Если точнее, это ставит конфликт на его законное место: как частное устремление к достижению согласия. Ну, а развитие человечества становится непрерывным и четко согласованным - вплоть до буржуазной революции, единственной радикальной социальной революции, пережитой человечеством. Если еще точнее, то основная перемена - переход на патрилинейность наследования активов, разрушившем род и выбросившем основные фонды на рынок. Возможно, что последнее - основное.

ПОПРАВКА: на деле, в основе два согласия: 1) согласие о равноправии разных семей 2) согласие о старшинстве родительского поколения. Из первого прорастает представление о равноправном договоре, в том числе, договоре займа, а значит, и вся экономика. Из второго прорастает представление о праве старших на лучший кусок, дары от нижестоящих, а значит, и налоговая система, и вертикаль власти.

Базовые определения для понимания человеческого общества дал в докладе "Завершить Возрождение" Виктор Лещиков, он же Великотворщик. Я процитирую четыре предложения.

Обезьяны - стадные, а волки - стайные.
В стаде каждый добывает себе пищу единолично, а иерархия стада определяет порядок взаимного насилия.
В стае все добывают пищу вместе, а иерархия стаи определяет порядок поощрения каждого.
Человек - это "Волк 2.0, собранный в утробе примата"

МОЙ КОММЕНТАРИЙ: из этого следует точный (работающий, в отличие от иных версий) принцип добычи и распределения продукта: "От каждого - по способностям, каждому - по его месту в иерархии"

Инквизиция, разрешив слугам доносить на хозяев, де-факто ввела норму равенства перед законом: слуга получил право обличить хозяина в церковном суде как равный. Да, поначалу это было возможно только в Трибунале, но это - перелом. Далее суды сеньоров над младшими парантелами живут лишь по инерции, и, в принципе, уже обречены.

Стоит вспомнить, что инквизиция была подотчетна только Папам, то есть, только десятку крупнейших в Европе семей финансистов. Это - сверхкрупный финкап, и именно этот финкап уничтожает руками Церкви юридическое неравенство "рабов и господ". Это позволяет снять массу необоснованных обвинений и с Церкви, и с финкапа, и безусловно имеет смысл разобраться в мотивах создания имеющих хождение псевдонауных легенд.

ПРИМЕЧАНИЕ: поскольку рабовладения и работорговли не было, было кое-что иное: передача крепостных в счет финансовых обязательств, наиболее вероятно, долговых. Обвинения в работорговле следует целиком снимать с арабов, с евреев и с Церкви. Это не пустое требование: пишут, что рабство в Эмиратах длилось чуть ли не до середины 20 века, и никто ничего не пишет о юридических основаниях для такого рабства, и рабство ли это с юридической точки зрения.

Не исключаю, что с торговлей людьми не могут покончить, в том числе, и потому, что юридические термины до сих пор некорректны. Скорее всего, большинство проданых людей подписывали какие-то контракты, и именно этот сорт контрактов - то, что никто не хочет трогать. И автобусы так и идут через таможню и пограничников.

МОЙ КОММЕНТАРИЙ:
Оригиналы купчих в Сети есть - за 1807 год, за 1831 год, а вот ближе к 1840 - как-то вот пропадают. Глянул форум.

...таких документов не встречала. Есть документы о покупке имений - т.е. земли вместе с крестьянами и строениями.

ЦИТАТА за 1916 год. Познакомился с ярославским архивником Ельчаниновым. Рассказывал он, что у него много подлинных купчих на крестьян ХVIII-ХIХ вв. Летом 1918 года в Ярославле был сожжен дом И. Н. Ельчанинова. В пожаре погибли ценнейшие материалы по истории Ярославского края...

В РГАДА, Ф.615 "Крепостные книги местных учреждений 16-18 в.в.", Оп.1  постоянно попадаются купчие на крестьян.
Похоже, что купчую, скажем, 1858 года найти непросто.

Зато есть справка о взыскании недоимок с крепостных за 1855 год. Но, вот беда, недоимки означают, что крепостной МОЖЕТ БЫТЬ ДОЛЖЕН. Вещь не может быть должна. Долг означает правосубъектность.

Вот как выглядит купчая за 1794 год. Выделил то, что показалось интересным. Прямого указания на крестьян как на подлежащий продаже товар нет; есть продажа НЕДВИЖИМОГО ИМЕНИЯ. А вообще, довольно скользкий документ. И похоже, что это лучшее, что у нас есть.

( Read more... )

РАВНОПРАВИЕ
Все христиане-крепостники осознавали греховность своего положения. Перед Господом все ведь равны, и это не языческий взгляд на вещи. В племени люди равны только внутри своего поколения, а все остальные или младше или старше статусом, и племенные боги не могут отойти от этого принципа. Как дети в семье органично поражены в правах (нельзя водки, нельзя брать папину кредитку, нельзя за руль), так и младшие в племени на многое прав не имеют – совершенно органично.

Христианское равноправие это именно революция, переворот, - к христианству нельзя прийти от язычества эволюционным путем.

Именно христианство сделало отдельного человека субъектом права, правоспособной личностью в глазах закона. Это колоссальное преимущество и оно юридически закреплено. Понятно, что на практике долго еще был микс из нового и старого; перемены такого масштаба не совершаются в мановение ока.
( Read more... )