chispa1707: (Default)
Материал от Олега Березина.

Википедия сообщает: Преобладающей религией Российской империи являлось православие, представленное Российской Православной Церковью, объединяющей около двух третей населения империи.
Следовательно, распределение населения в империи можно оценить по распределению православных храмов. На сайте http://temples.ru/ можно найти данные о географических координатах православных храмов и часовен. Если отобрать те из них, что построены до 1870 года (таковых нашлось порядка девяти тысяч, год выбран произволом автора), то можно увидеть Россию той поры не в рамках границ на карте, а в реале. К сожалению, данных по современным Украине, Белоруссии, Казахстану нет.
Оттенками синего изображена плотность распределения храмов, красные точки - отдельные строения.Картина Европейской части России получается несколько неожиданной, оставляю ее без комментариев.



P.S.  Отвечая на вопросы - это все строения, информацию о которых удалось найти, включая утраченные, деревянные, часовни и культовые сооружения старообрядцев.

P.P.S  Отвечая на обвинения в манипуляции сознанием, хочу заметить, что у здорового человека сознание должно реагировать на факты.
chispa1707: (Default)
Чем глубже в прошлое, тем менее церкви похожи на церкви. В средневековье монастырь идентичен эмпории - охраняемой крепости-складу, поставленной на землях недружественных полудиких племен. Та же ситуация была и при освоении колоний. И именно в этой ситуации находились античные храмы. Афинский акрополь на неприступной столовой горе - типичнейший случай. Утверждаю: вокруг такого акрополя греков не было; греки здесь чужаки в состоянии хронической осады.


Read more... )
chispa1707: (Default)
ПЛЕМЕННЫЕ БОГИ И РАЗОБЩЕННОСТЬ
Племенное многобожие очень часто отражает тот факт, что даже женщины и мужчины одной деревни друг другу не родня: мужья из одного племени, а жены - из второго, дружественного первому. Понятно, что у мужчин и женщин разные обряды, очень часто разные говоры и, разумеется, разные племенные идолы. Когда образуется союз племен, в хижинах наиболее склонных к перекрестным бракам вождей может скопиться и десяток разных идолов, и два десятка. И, поскольку каждый идол символизируют конкретное племя, находящееся на какой-то конкретной ступени внутрисоюзной иерархии, у идолов появляется старшинство.

Именно это мы видим и у греков, и на поздней фазе Римской империи: десятки божеств, находящихся в разной степени родства и на разных ступенях иерархии. В те же последние годы империи были даже попытки создать синтетическую религию с общим храмом, в котором эти божества заняли бы свое место раз и навсегда. И вот с этим были проблемы: общество подвижно, власть регулярно меняется, а значит, сегодня главный бог - Нептун, а завтра главной станет богиня охоты Диана.

Христианство поменяло ситуацию кардинально: деревня, принявшая Иисуса, теряла племенную обособленность полов. Иисус ведь сказал прямо: теперь нет ни эллина, ни иудея, а ваши племенные идолы - туфта. Главный результат: матрилинейность порядка наследования для христиан утратила смысл. Не факт, что ее тут же заменили патрилинейностью, но вот юридическую актуальность она действительно утратила. И это уже было неотменимо, - так же, как стал неотменим Иисус.

СЕМЬ ЗАКОНОВ ПОТОМКОВ НОЯ
Само стремление как-то унифицировать пантеон закономерно: разноплеменное общество срастается и начинает пользоваться общими правилами, - отсюда и стремление сделать разных божеств родней друг другу, а возникающие общие правила отправить в далекое прошлое, чтобы произнести их устами самого старого, самого уважаемого божества.

С семью законами потомков Ноя именно это и произошло. Запрет идолопоклонства, например, явный анахронизм, на деле появившийся не ранее ислама и течения иконоборцев, а запрет богохульства мог появиться лишь когда оскорбление божества перестало приводить к немедленной смерти оскорбителя; запрет богохульства - признак толерантности. Совсем другое дело запрет убийства и воровства, они действительно стары, но эти нормы наверняка декларировались десятками неиудейских племен, и Ною их вручили уже по итогам победы Писаний.

Для соблюдения основных законов Ноя исповедовать иудаизм необязательно. Можно о Ное даже никогда не слышать. Это означает, например, что клеймо еврея мог получить от святых отцов даже австралийский абориген - лишь потому, что, не зная об Иисусе, не убивает, не ворует и не ест мяса, отрезанного от живого существа. Этот уровень правоприменения и царил: инквизиция, например, отправляла на костер за то, что человек отказался жрать мясо сдохшего своей смертью животного, - это считалось ясным признаком тайного еврея.

Видел в старой Библии родословное древо народов - от Ноя и его сыновей. Древо патрилинейно, что указывает на 19 век, но главное, древо имеет смысл; оно призвано обосновать единство человечества и человеческих законов - через лежащего у корней Ноя, общего предка. Но если семь законов даны Богом потомкам Ноя, то есть, ВСЕМУ человечеству, то каждый язычник, не соблюдающий хоть какой-то из этих семи законов, юридически богоотступник. Каждый, поставивший в своем вигваме идола - богоотступник, и может быть наказан максимально жестоко. Сами-то законы гуманны, но когда их вложили в уста Господа, 95 % населения планеты получили юридический статус богоотступников, то есть, даже по меркам начала 19 века достойными немедленной смерти.

Это не критика. Это внезапное осознание, как сложна была правовая ситуация, и сколь многое пытались хоть как-то утрясти святые отцы в их диспутах о количестве чертей на кончиках игл.
chispa1707: (Default)
Существует никем так и не объясненный феномен: одно время РКЦ, РПЦ и православная коптская церковь располагали примерно третьей частью земель на курируемых ими территориях. Поначалу я подумал, что это результат конфискаций имущества еретиков и евреев. Однако, чтобы занять треть земель, Церковь должна была пропустить через инквизицию больше двух третей (половина уходила королю плюс личная доля доносчика), а такие масштабы да еще в эпоху феодальной разобщенности ни для кого неподъемны. СИЛОЙ трети земель не взять.

Ответ на вопрос, как это сделано, содержится во втором никем так и не объясненном феномене - колоссальном количестве женских монастырей. Мы ведь уже знаем, что именно в монастырях содержали цариц во избежания рождения следующих и следующих, уже никому не нужных и даже опасных царственных наследников.

Есть еще один, третий феномен: массовая конфискация церковных земель в Польше в пользу Российской Империи в 1840-1860-х годах совпадает по времени с такой же массовой ликвидацией женских монастырей там же в Польше.

ГИПОТЕЗА:
Вскоре после Катастрофы возникла ситуация хронического передела власти, как правило, чрезвычайно затратного, и Церковь предложила всем желающим свою крышу - именно в нашем, современном понимании жаргонизма. Процедура крайне проста: самой родовитой женщине общины следовало укрыться в монастыре (возможно, даже не принимая обета, а кто-то сразу в статусе невесты Христовой), и формальным хозяином (или управляющим) общинных земель становился Иисус. Оспорить этот акт было юридически невозможно, а захват иных женщин общины ничего не давал: захватчик все равно оставался рангом ниже монастыря.

Ситуацией должны были воспользоваться многие: в то время как в Испании король брал за крышу пятину (20 %), Церковь брала десятину (10 %), и эта разница вдвое особенно при той производительности труда была чрезвычайно важна. От всех государственных податей и трудовых повинностей церковные земли и люди были освобождены. Я бы сказал, что такая схема укрупнения изящна, своевременна и практически не содержит в себе греха стяжательства. Передел власти на таких землях сам собой усыхает, и никто никого убивать уже не рвется, - потому что поздно.

Когда под юрисдикцию Церкви переходил сеньор вместе со всеми своими людьми и поместьями, ему обычно оставляли все его текущие права и обязанности, кроме тех, что связывали его со светской частью общества, например, обязанности принять вызов на дуэль. Это решало массу светских проблем сеньора при том, что он де-факто не терял ничего. В отдельных случаях такие сеньоры даже делали церковную карьеру.

В такой ситуации, чтобы подвести церковные земли под конфискацию, Российской империи требовалось только одно: вывести высокородных монахинь из-под (формально феодальной) юрисдикции Церкви, что и было сделано через дарование дворянству вольностей. Результат: тысячи вышедших их келий не знающих ничего о жизни на воле монашек и благоразумная опека над их родовыми поместьями со стороны государства. Тут как раз начался выкуп земель и повинностей, и никогда не державшие реальной власти в руках монашки наверняка подписали все, на что им указали грозные дяденьки в красивых мундирах.

Отдельные исключения, когда дорвавшиеся до власти над общинами монахи начинают, к примеру, требовать себе права первой ночи, это именно исключения, с которыми, кстати, верхушка Церкви боролась. Таким же исключением я считаю случай, когда монастырь был превращен в бордель для знати. Всеобщей практикой это стать не могло, поскольку рожденный общинной принцессой ребенок формально имел право перехватить права на управление своей общиной у монастыря.

Уверен, что до середины 19 века общее число монашек в любом году в принципе будет сопоставимо с числом общин, находящихся под контролем Церкви. Это, кстати, можно проверить.
chispa1707: (Default)
bskamalov выдвинул гипотезу, что не все, приписываемое Церкви, было церковным.
Венгерская вики пишет, что десятину вроде как брали, но по факту Церкви негде было ее хранить и очень сложно превратить во что-то ликвидное. Поэтому десятину хранил король, и в народе ее считали и называли королевской десятиной.
Очень любили брать десятину и помещики. В Трансильвании епископскую десятину брал не епископ, а принц.
***
Зафиксировано, что в Западной Европе евреи частенько платили десятину епископам.
Есть подозрение, что они платили десятину епископу не как представителю церкви, а как местному высокородному барону, - одно ведь другому не мешает. Но тогда десятина обретает иной смысл, смысл обычного налога, совсем не обязательно строго церковного.
***
В Ирландии в 1831-1832 году при попытке ввести десятину началась натуральная война. Местные католики и англикане объединились против требующей десятины королевской армии. Здесь важно то, что Ирландия, сразу крещенная в католическом русле чуть ли не в первом тысячелетии, вплоть до 19 века о десятине даже не подозревала.
***
1848 Все десятины в Богемии (и во всей Австро-Венгрии ) отменил «Закон об упразднении кормления и феодальных обязательств» от 7 сентября 1848 года. Это означает, что десятина - феодальная норма, а не узко-религиозная.
chispa1707: (Default)
Оторвусь от работы, пока мысли не ушли. Речь пойдет о Церкви.
***
Так сложилось, что вражеского жреца или шамана солдаты не трогают, а чужих идолов не валят. Это общее правило.
Причина проста: каждый солдат знает, что есть то, над чем оружие действительно не властно.
Знаете, одно дело получить проклятие от умирающего врага, и совсем другое - от профессиональной жрицы.
Может и медвежья болезнь случиться.

Как-то я говорил с немолодым костоправом. Мужик аномально здоровый, разносторонний, с массой умений и желаний.
И вот как-то его тяжко оскорбили - то ли в кабаке, то ли еще где. Короче, перемкнуло у мужика конкретно.
Остановился в последний миг в холодном поту, - когда осознал, что уже решил, какие позвонки один от другого обидчику оторвет.

Read more... )

Profile

chispa1707: (Default)
chispa1707

May 2022

S M T W T F S
1234567
891011121314
1516171819 20 21
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 15th, 2025 07:28 am
Powered by Dreamwidth Studios