chispa1707

Разбросанное на половину Европы греческое язычество исчезло мгновенно, как по команде. Реликтов нет. Совершенно то же - с латинским язычеством. Никто не ушел в горы, чтобы сохранить старую веру. Такое возможно, если народ по факту - один разбросанный по миру гигантский торговый клан, сохранивший глубокую общность интересов.

90 % европейской архитектурной антики - греческая и латинская. Но за архитектурой стоят связи и деньги, а постройки - самый кончик финансовой пирамиды. Это означает, что 90 % денег и власти в Европе в момент распада условного Рима у греков и латинян. Не у Италии и Греции, а у двух конкретных кланов. И это не может просто исчезнуть.

И вот два таких гипер-клана синхронно, дружными рядами принимают авраамическое христианство. При этом у евреев в Европе значимых объектов нет - от силы пара процентов от общего числа старых построек. Ну, это как если бы вся Россия вдруг перешла на чукотские народные верования. Парадокс именно этого масштаба.

( Read more... )

Уверен, что в отсутствующих в Сети фрагментах магдебургского права содержится порядок подчинения городов кредитору. Это следует, например, из того, что магдебургское право ДАЕТСЯ из Магдебурга - как приказание, строго сверху, а местные городские власти берутся Магдебургом на содержание - с первого дня. Аналогично должно работать и Калишское право и еще несколько разновидностей права, характерных для Восточной Европы.

Причина подчинения видится одна: города с этим типом права поставляли провиант и в момент катастрофы оказались не в состоянии выполнить договорные обязательства, что и привело к введению внешнего управления. Напомню, что "ограниченная ответственность" изобретена только в 1840-х годах, а до того лицо отвечает по обязательствам ВСЕМ своим имуществом. Именно это и случилось: города ответили ВСЕМ, чем владеют.

Вообще, из базы следует, что наибольшие потери понес как раз сельскохозяйственный сектор. Фуггеры и Вельзеры (промышленный капитал и горное дело) напротив - поднялись. За язычников не скажу, с ними все очень сложно; не всегда язычник - язычник, часто это "неправильный" христианин, но вот на опыте евреев это видно. У них отнимают поместья, в том числе взятые в управление, пашни, виноградники, земли как таковые, и крестьян. В промышленности пострадавших нет.

В том же тренде - отъем скота у морисков Испании. Оформлено как религиозный конфликт, но базовые законодательные акты в Испании сразу были нацелены именно на отъем пищевых ресурсов: ограничения на продажи, оплата медной монетой, лишь один порт с разрешением на экспорт. Я бы сказал, что логика эпохи срастается абсолютно.

Посткатастрофический перелом создал расклад сильно в пользу промышленности: она МОГЛА выполнить обязательства, в отличие от пережившего несколько неурожаев сельского хозяйства. В свою очередь, промышленность была изначально подчинена горнодобывающему сектору, что так же предельно логично. Отсюда этот фантастический накал страстей вокруг Австрии, Словакии, Силезии и мусульман Испании, державших ртутный рудник Альмаден.

Не могу нарадоваться этому новому пониманию. Этим хоронится просто титанический объем спекуляций. Подтверждения есть.

Вынимаем из Википедии только суть.
Цезарь лично захватил 10 миллионов рабов, - пишет Плутарх. Это даже круче, чем поход 2 миллионов монголов из Монголии в Европу.
Рабство было развито только в Италии: на 4 млн населения 2 млн рабов. Остальная Европа рабства не знала.
В какой-то момент слово "servus" изменило словарное значение и стало означать "крепостной". Более того, все рабы были членами familia - буквльный перевод - членами семьи.

В большинстве случаев рабы ведут себя именно как крепостные, точнее, как родственники из младшего колена племени: им доверяют деньги и жизнь господ, ставят управляющими над лавками, разрешают владеть собственностью, совершать сделки, а иногда и давать показания в суде.

Есть и пугалки, но цена им та же, что и воинским подвигам римлян: средненький полководец легко захватывает до 100 тысяч рабов.
При той плотности населения в Европе для покорения 100 тысяч рабов полководец должен был прошерстить 7400 кв км территории.
( Read more... )

Выстроить верную картинку мешает отсутствие доходчивых ассоциаций. Поэтому рабство для нас это что-то вроде каторги, где по полю ходят часовые с кнутами, подстегивающие отстающих. Мы сами понимаем, что это бред, но других картинок в головах нет.

Община это большая семья. Представьте, что вы ребенок, а работодатель вашего отца то в другой город вас отошлет в длительную командировку, то отца в статусе понизит. Вам это не нравится, но способов это изменить у вас нет. Хуже того, семья посылает вас в школу, хотя вам там плохо, а когда вы привыкли, меняет вам школу, переезжает в другой дом, и вам заново приходится налаживать отношения с дворовыми пацанами, а затем еще и записывает вас на балет, хотя вам нравится хоккей... Да, вы будете протестовать, но семья от этого не развалится, семья незыблема - для вас самого в первую очередь.

В рабовладении над крестьянской общиной нужды нет; достаточно держать за горло верхушку общины, потому что все остальное община сделает сама, внутри, и вам даже не нужно знать, как это будет сделано. Это семья. И она незыблема.

Община изо всех сил сохраняет единство, - как стая. Каждое слово каждой былины или сказки нацелено на поддержание этого единства. Идеология общины формально самая что ни на есть коричневая; все чужаки - гады. Город у нее - вертеп разврата. А все то плохое, что происходит внутри, вовне не выносится никогда. И вот как ваши соседи и учителя ничего не знают о ссорах и радостях внутри вашей семьи, так и барин вкупе с историками не знают о жизни общины даже половины. Особенно спустя 100-150 лет. Кое-что они с ваших слов записали, но именно с ваших слов, не более.

Для общины рабство - пустой звук. Для общины есть только она сама и барин. Барин общине нужен, он гендиректор и главбух в одном лице, он отвечает за внешние связи в том внешнем страшном и непонятном мире. Долгое время лишено смысла и прикрепление к земле; община никуда со своей земли не уйдет, как вы не уйдете из своей квартиры. Ну, до тех пор, пока не вырастете, и не придет время поступать в университет.

Община точно так же не нуждается во внешнем законодательстве, как и семья. Никто в семье не хочет ни визита участковых, ни повесток в суд. Отсюда низкая статистика преступности на селе 19 века, - власть попросту не знает, что там на селе происходит. 85-95 % населения вообще не нуждаются в государственном вмешательстве, а потому в 85-95 % случаев государства в 19 веке нет. А до вмешательства Екатерины II в жизнь городов и там жили теми же общинными правилами, сами, а государства не было и в городах - физически не было.

Это последнее важно. Городское право в руках города. Сельское право в руках села. И чем тогда правит государство?
Речные торговые сети в руках купцов, ответственность у них солидарная, общинного типа. Государству здесь места нет.
И главное, все бюджеты в руках общин. Государству физически не на что нанять армию, чтобы эти общины подчинить.

Государство в истоках может быть только сверхкрупным ростовщическим капиталом, другой ниши для государства нет. Подняться этот капитал мог только на универсальных платежных эквивалентах, - соли, наркотиках и металле, - позволявших оперировать, а затем и прямо управлять взаиморасчетами.

Приношу извинения за повторы, многое приходится переосмысливать. Думаю, мне удалось дать внятное определение античности и Римской империи.

ОХОТНИКИ И СОБИРАТЕЛИ
Такому племени требуется очень много угодий. Размножение ведет к разделению племен, захвату соседних земель и – очень быстро – к ситуации, когда уйти некуда, поскольку вокруг уже занято все.

В такой ситуации закон действует исключительно внутри племени, а соседние племена – постоянная угроза и находятся вне закона. Крупные хищники, впрочем, как и все конкуренты за кормовую базу, беспощадно уничтожаются. Убитый чужак – еда. Едят и своих, но, поскольку свой – субъект права, требуются дополнительные ритуалы, снимающие чувство вины.

Увеличение племени невозможно из-за фиксированных кормовых ресурсов. Приходится убивать девочек, что ограничивает рождаемость. Как реликт убийство девочек сохранилось в Китае и Тибете, причем, в Тибете это сопровождается закономерным многомужеством.

Именно на этом этапе развития вся суша и захватывается человеком – очень быстро.

( Read more... )

Капитал - стоимость, используемая для получения прибавочной стоимости посредством производственной и экономической деятельности, основанной на добровольном обмене.

Первый же фьючерсный контракт, предусмотревший санкции за неисполнение, создал капитал. Это каменный век, скорее всего. То есть, капитал не есть что-то позднее и навязанное нам извне, это наша экономическая "вторая сигнальная система": базируется на первой, но вполне способна этой первой управлять. Наш долг банку управляет нами не хуже потребности поесть и приодеться, хотя в основе экономики вроде как лежит "поесть и приодеться".

Дикарю важна охота, но первое, что он делает после охоты, - несет добычу тем, кто ему дорог, например, своей матери, и это уже экономическая вторая сигнальная, в основе которой - долг.

KubKaramazoff не просто прав, говоря о долге как фундаменте экономики, он вскрыл суть.
http://kubkaramazoff.livejournal.com/136406.html

Ставить вопрос о неправомерности узурпации этой "второй сигнальной" отдельными заинтересованными кругами поздно, - цивилизация насквозь пронизана функционально подчиненными ей сосудами и нервными окончаниями. Однако если нога болит потому, что ей это внушено с помощью речевой команды, это требует безоговорочного исправления.

Судя по тому, что вся история это история государств, создана она по итогам формирования государств финансовым капиталом - никак иначе. Таким образом, заказчик науки История - сверхкрупный финансовый капитал, он же - вторая сигнальная экономическая система. Здесь корень всех изъятий. Физиологическая ассоциация: нарушение связей между первой и второй сигнальными системами; ногу оторвало еще в 17 веке, и она толком так и не зажила, а мозг делает вид, что ноги никогда и не было, а в речи отсутствуют понятия "нога", "оторвало" и "не надо было туда наступать".

Вопрос о том, что культура несет серьезные следы психологической травмы, ставили многие, но Великовский, например, имел ввиду природную катастрофу, а нам пора говорить о серьезной травме социальных отношений. Это, кстати, намного опаснее: человек легче свыкается со следами ожогов, чем с памятью об обманах.

Подчеркну: экономика не базируется на обманах, она базируется на договорах, и большей частью эти договоры исполняются - так или иначе. Травма образуется там, где возникают разногласия в терминах договора и в полных его последствиях - тех, что даются мелким шрифтом.

Предварительное условие античности - товарный избыток, появляющийся синхронно с появлением земледелия. И едва зерна появляется больше, чем надо, возникает проблема хранения зерна. Здесь требуется, чтобы не было условий для гниения и резких колебаний температуры и влажности, то есть, очень быстро приходится начинать работу с камнем.

Рыба - второе достижение земледельца. В Индокитае и Мексике рыбу запускают в каналы или на поля намеренно, и очень часто появляется как рыбоводство, так и птицеводство: рыбу и птицу есть чем кормить.

Продуктовый излишек становится проблемой. Древний Египет - сплошная подростковая проблема самореализации. Ресурсы у них есть, а представления, во что еще их вбухать, нет. Египтяне отказались от военной экспансии отчасти потому, что имеет смысл захватывать привычные основные средства производства, а второй такой дельты Нила поблизости нет. В моря египтяне так и не вышли, а значит, нильской речной торговлей руководили не они. Культура собственно Египта бедна и однообразна: каналы, плотины и каменные колоссы.

( Read more... )

Проснулся попить водички, и вдруг понял, что самое фундаментальное срослось - нагло, парадоксально и лихо.

Античные сельскохозяйствиенные цивилизации это юг: Мексика, Египет, Месопотамия, Индия, Камбоджа, Лаос... Урожай местами - сам-сто против русских да европейских сам-семь, сам-десять. Храмы - что высотки в Москве В Европе об этих регионах вплоть до конца 19 века говорили и писали с придыханием, - уж очень фантастичными казались (и были) эти богатства. Однако лидерство было упущено - быстро и - важно - повсеместно, и эта повсеместность указывает на системный характер феномена.

Можно обвинить во всем катастрофу, но катастрофа убила хозяйство Мексики и части Северной Африки, однако египетская дельта, в общем, уцелела, а Индия и Индокитай вообще почти не пострадали. Месопотамия пострадала очень сильно, но так и осталась мощным сельскохозяйственным регионом с тем же уровнем урожайности. То есть, источник феномена не катастрофа.

( Read more... )

Прямо это не описано нигде и никак, одни косвенные намеки, причем, сквозь зубы и не глядя в глаза. Однако общая схема описана в якобы не состоявшемся проекте баварского министра финансов Франца Карла фон Хомпеш. Я буду считать, что перед этим круто ошибся, и десятина это десятая часть ВСЕГО урожая (а не доли ленника).

Сеньоры ежегодно получают от своих ленников десятину - десятую часть всего, что выросло на его полях. И они видят проблему: крестьяне размножаются со скоростью 2 % в год. Это означает, что через 20 лет, чтобы удержаться на плаву, им потребуется в 1,45 раз больше пашни, но столько хорошей земли нет, придется распахивать всякие неудобья, что сильно удорожает зерно, а ситуация ухудшается по нарастающей.

Именно здесь впервые возникает ОБЩЕСТВЕННАЯ потребность в банках. До этого момента ростовщики - частный клан, пусть богатый, но в массовом выпуске ценных бумаг общегосударственного значения не замеченный.

ВОЗНИКАЕТ СХЕМА
( Read more... )

ПЛЕМЕННЫЕ БОГИ И РАЗОБЩЕННОСТЬ
Племенное многобожие очень часто отражает тот факт, что даже женщины и мужчины одной деревни друг другу не родня: мужья из одного племени, а жены - из второго, дружественного первому. Понятно, что у мужчин и женщин разные обряды, очень часто разные говоры и, разумеется, разные племенные идолы. Когда образуется союз племен, в хижинах наиболее склонных к перекрестным бракам вождей может скопиться и десяток разных идолов, и два десятка. И, поскольку каждый идол символизируют конкретное племя, находящееся на какой-то конкретной ступени внутрисоюзной иерархии, у идолов появляется старшинство.

Именно это мы видим и у греков, и на поздней фазе Римской империи: десятки божеств, находящихся в разной степени родства и на разных ступенях иерархии. В те же последние годы империи были даже попытки создать синтетическую религию с общим храмом, в котором эти божества заняли бы свое место раз и навсегда. И вот с этим были проблемы: общество подвижно, власть регулярно меняется, а значит, сегодня главный бог - Нептун, а завтра главной станет богиня охоты Диана.

Христианство поменяло ситуацию кардинально: деревня, принявшая Иисуса, теряла племенную обособленность полов. Иисус ведь сказал прямо: теперь нет ни эллина, ни иудея, а ваши племенные идолы - туфта. Главный результат: матрилинейность порядка наследования для христиан утратила смысл. Не факт, что ее тут же заменили патрилинейностью, но вот юридическую актуальность она действительно утратила. И это уже было неотменимо, - так же, как стал неотменим Иисус.

СЕМЬ ЗАКОНОВ ПОТОМКОВ НОЯ
Само стремление как-то унифицировать пантеон закономерно: разноплеменное общество срастается и начинает пользоваться общими правилами, - отсюда и стремление сделать разных божеств родней друг другу, а возникающие общие правила отправить в далекое прошлое, чтобы произнести их устами самого старого, самого уважаемого божества.

С семью законами потомков Ноя именно это и произошло. Запрет идолопоклонства, например, явный анахронизм, на деле появившийся не ранее ислама и течения иконоборцев, а запрет богохульства мог появиться лишь когда оскорбление божества перестало приводить к немедленной смерти оскорбителя; запрет богохульства - признак толерантности. Совсем другое дело запрет убийства и воровства, они действительно стары, но эти нормы наверняка декларировались десятками неиудейских племен, и Ною их вручили уже по итогам победы Писаний.

Для соблюдения основных законов Ноя исповедовать иудаизм необязательно. Можно о Ное даже никогда не слышать. Это означает, например, что клеймо еврея мог получить от святых отцов даже австралийский абориген - лишь потому, что, не зная об Иисусе, не убивает, не ворует и не ест мяса, отрезанного от живого существа. Этот уровень правоприменения и царил: инквизиция, например, отправляла на костер за то, что человек отказался жрать мясо сдохшего своей смертью животного, - это считалось ясным признаком тайного еврея.

Видел в старой Библии родословное древо народов - от Ноя и его сыновей. Древо патрилинейно, что указывает на 19 век, но главное, древо имеет смысл; оно призвано обосновать единство человечества и человеческих законов - через лежащего у корней Ноя, общего предка. Но если семь законов даны Богом потомкам Ноя, то есть, ВСЕМУ человечеству, то каждый язычник, не соблюдающий хоть какой-то из этих семи законов, юридически богоотступник. Каждый, поставивший в своем вигваме идола - богоотступник, и может быть наказан максимально жестоко. Сами-то законы гуманны, но когда их вложили в уста Господа, 95 % населения планеты получили юридический статус богоотступников, то есть, даже по меркам начала 19 века достойными немедленной смерти.

Это не критика. Это внезапное осознание, как сложна была правовая ситуация, и сколь многое пытались хоть как-то утрясти святые отцы в их диспутах о количестве чертей на кончиках игл.