Ключевой конфликт

[chispa1707]

В течение 1846-1847 годов шапсугские и натухайские дворяне дважды посылали своих депутатов к генералу Рашпилю с просьбой принять их в русское подданство. Надеясь на восстановление своих утраченных прав, на крепостных и рабов, шапсугские и натухайские дворяне в прошении писали: «По оставшимся от предков наших черкесским обычаям мы имеем совершенное право на владение крестьянами, но народ для своей пользы выдумал другой какой-то шариат, на основании коего отнял подвластных нам людей. Они забываются перед нами и не придерживаются оставшихся обычаев предков наших и настоящего гакшариата.

МОЙ КОММЕНТАРИЙ: собственно это и есть социальная революция, проведенная пророком Мухаммадом. Не скажу, что именно не понравилось шапсугским и натухайским дворянам, но Мухаммад сломал довольно многое, например, насколько я помню, запретил убивать нежелательных детей, нажитых от рабынь. Ребенок вырастал и становился нормальным членом семьи, что вело к достаточно глубоким последствиям.

Comments

социальная революция и крепостничество

[sergiusjs.livejournal.com]

Грузины также обращались с просьбой передать им осетин в крепостные, ссылаясь на традиции, даже не ислама.
В России всё с опозданием...
Когда султан Селим I вторгся в мамлюкский Египет он получил поддержку местного населения, ненавидевшего черкесские порядки. Кавказские мамлюки были замкнутой корпорацией в этническом отношении, чем бахри-мамлюки. И, если египетское и сирийское общества мирились с высокомерием и произволом черкесских владык, когда они были на пике могущества и их военная организация обеспечивала безопасность Египта и Сирии от внешней угрозы, то к концу XV в. прогрессирующее разложение мамлюкской верхушки привело к всеобщему недовольству и нарастанию протестных настроений в арабском обществе.
Главным объектом внимания Османов и забот новой власти были объявлены крестьяне. Резкому осуждению подвергались любые проявления тирании, «губившие» феллахов. Любое покушение на имущество феллаха рассматривалось как тяжкое преступление и каралось в большинстве случаев смертной казнью.Оттяжка в рассмотрении жалоб крестьян или безосновательные решения в пользу власть имущих грозили кадию тюрьмой. Османы отменили «незаконные» налоги и поборы с населения, ограничили денежные штрафы с крестьян и упразднили практику «подарков» деньгами и натурой в пользу должностных лиц, которые проезжали через деревню.
Много внимания уделяли османы заселению покинутых деревень и защите феллахов от бедуинских набегов, за что бедуины и их шейхи подвергались казням и пыткам, лишались верблюдов, коней, рабов, оружия, тканей и драгоценностей, а их жен продавали в рабство. Каждый, кто приносил голову бедуина-налетчика, имел право на его коня, оружие и одежду. Не менее крутые меры принимались по укреплению мусульманской морали, закрывались кабаки, винные лавки и курильни гашиша, разогнаны публичные дома, а их содержательницы зашиты в мешки и брошены в Нил. Категорически запрещались «бесстыдные» танцы, которыми так любовался Ибн-Халдун.

Re: социальная революция и крепостничество

[dum0nt.livejournal.com]

>>Грузины также обращались с просьбой передать им осетин в крепостные, ссылаясь на традиции, даже не ислама.

- Не передать, а оставить крепостными. А на других осетин претендовали кабардинские князья и тоже требовали ничего не менять.