Княжеский Отъезд
Aug. 12th, 2014 01:26 amТермином "отъезд" на Руси обозначалась ситуация, когда вассал находил повод и рвал отношения со своим сеньором. Само собой, приходилось возвращать взятые у сеньора в кормление земли и крестьян и, - об этом не пишут, но я уверен, - возвращать местную королеву этих земель. В условиях матриархата жена и есть единственный залог власти над ее приданым, в том случае если она княжна - над землями и людьми.
Поскольку имущество остается за ней, ничего страшного в таком разводе нет. В Ирландии разрешалось выдавать дочку замуж не более 27 раз - власть и секс шли рука об руку, и никто этого не стеснялся. Менгли-Гирею, тогда уже состоявшемуся властителю, сразу же предложили взять его мать замуж, едва она овдовела. Менгли не согласился, - сын от такого брака рано или поздно поставил бы под вопрос его собственное положение.
ЦИТАТА: 1489 в декабре князь Дмитрий Федорович Воротынский перешел на московскую службу. Причем он перешел не только со своей наследственной вотчиной, но и с землями, пожалованными ему Казимиром (которые должен был при «отъезде» возвратить).
Соответственно, двусмысленными становятся следующие свидетельства:
1173 Отъезд а Польшу Ольги с сыном Владимиром и многими др.боярами
1247 Отъезд Андрея и Александра Ярославичей в Орду
1267 Отъезд Ярослава III из Новгорода
1354 Смута в Московском княжестве; отъезд московских бояр "на Рязань"
1575 Отъезд Стефана Батория из Трансильвании в Польшу
Видел прямой запрет Великого князя отъезжать своим вассалам. Мол, пусть только попробуют!
И вот здесь радикально иначе смотрится Казанский парадокс: когда в 1479 году умер хан, его вдову выдали замуж за Крымского хана, а сына отправили в Москву.
Ясно, что земля и люди, принадлежащие вдове, как ее приданное, остались за ней. Это нешуточный капитал, который казанцы не могли просто присвоить, и они этот капитал вернули.
Сын - отдельный разговор. В Турции сыновей предыдущего султана при перевороте попросту вырезали - дабы устранить высокородных конкурентов. Здесь нет переворота, и я думаю, что кто-то из московских князей, скорее всего брат умершего хана взял мальчика в семью, как своего. В истоках это нормальная воинская практика: если твой брат погиб, ты берешь на себя заботу о его семье. Его жена - твоя жена, а его дети... остаются детьми брата, но заботиться о них следует как о своих. Таковы этические правила.
Поскольку имущество остается за ней, ничего страшного в таком разводе нет. В Ирландии разрешалось выдавать дочку замуж не более 27 раз - власть и секс шли рука об руку, и никто этого не стеснялся. Менгли-Гирею, тогда уже состоявшемуся властителю, сразу же предложили взять его мать замуж, едва она овдовела. Менгли не согласился, - сын от такого брака рано или поздно поставил бы под вопрос его собственное положение.
ЦИТАТА: 1489 в декабре князь Дмитрий Федорович Воротынский перешел на московскую службу. Причем он перешел не только со своей наследственной вотчиной, но и с землями, пожалованными ему Казимиром (которые должен был при «отъезде» возвратить).
Соответственно, двусмысленными становятся следующие свидетельства:
1173 Отъезд а Польшу Ольги с сыном Владимиром и многими др.боярами
1247 Отъезд Андрея и Александра Ярославичей в Орду
1267 Отъезд Ярослава III из Новгорода
1354 Смута в Московском княжестве; отъезд московских бояр "на Рязань"
1575 Отъезд Стефана Батория из Трансильвании в Польшу
Видел прямой запрет Великого князя отъезжать своим вассалам. Мол, пусть только попробуют!
И вот здесь радикально иначе смотрится Казанский парадокс: когда в 1479 году умер хан, его вдову выдали замуж за Крымского хана, а сына отправили в Москву.
Ясно, что земля и люди, принадлежащие вдове, как ее приданное, остались за ней. Это нешуточный капитал, который казанцы не могли просто присвоить, и они этот капитал вернули.
Сын - отдельный разговор. В Турции сыновей предыдущего султана при перевороте попросту вырезали - дабы устранить высокородных конкурентов. Здесь нет переворота, и я думаю, что кто-то из московских князей, скорее всего брат умершего хана взял мальчика в семью, как своего. В истоках это нормальная воинская практика: если твой брат погиб, ты берешь на себя заботу о его семье. Его жена - твоя жена, а его дети... остаются детьми брата, но заботиться о них следует как о своих. Таковы этические правила.
взял мальчика в семью, как своего
Date: 2014-08-12 04:19 am (UTC)Re: взял мальчика в семью, как своего
Date: 2014-08-12 04:33 pm (UTC)В Европе это все всплыло, а наши историки стесняются, типа у нас феодализм был другой, высокодуховный...
no subject
Date: 2014-08-12 12:05 pm (UTC)Если вы не в курсе но у нас боярам зарплату платили .
no subject
Date: 2014-08-12 04:34 pm (UTC)no subject
Date: 2014-08-12 04:36 pm (UTC)no subject
Date: 2014-08-12 04:42 pm (UTC)Чем его можно купить? Бусами для его жен?
no subject
Date: 2014-08-13 06:41 am (UTC)Боярин изначально простой дружинник. Это князья были вождями.
no subject
Date: 2014-08-13 05:12 pm (UTC)Думаю, это байка того же сорта, что славянин это прирожденный раб. А мамелюк, ставший султаном, прежде непременно должен быть украден и вывезен из Черкессии в качестве раба.
no subject
Date: 2014-08-13 08:18 pm (UTC)есть мнение, что:
Боярин и князь - аристократия разного происхождения.
Князь-конязь-кёниг-конник-кинг (и как-то там рыцарь-лыцарь-риттер-рейтар) - это всадническое сословие военно-владельческой аристократии.
Боярин-бай-бей - это торгово-владельческая аристократия.
Могли быть этнически разными? Вполне. Отсюда возможны различия практики оммажа. Но сути ритуала различия не меняли.
У вас толковая версия вассальных отношений и толковая версия матриархата и патриархата. Мне нравится.
Тогда (в рамках ваших версий) в переходный период от матриархата к патриархату могло быть одновременное сосуществование старой ритуальной практики передачи прав и новой.
Отечественные историки акцентируют момент, отраженный в переписке Грозного с Курбским: Курбский в "старых" понятиях считал свой отъезд правом смены сюзерена, а Грозный в "новых" понятиях рассматривал его предательством. Курбский, кстати, жену оставил.
well_p указал на исключительный характер неотъемлемых наделов для вдов в 17 веке. Опять же из эпохи Грозного: опричнина - это неотъемлемый надел вдовы. Вполне себе общий имело характер. Грозный ввел опричнину для себя - что было революционным. В вашей, Андрей, парадигме - распространил на себя матриархальное право. В собтвенном смысле - власть.
Пока вижу, что ваша берет верх.
no subject
Date: 2014-08-13 08:31 pm (UTC)Да, разноэтнические правящие касты быть могли. Так было, судя по контексту, в Египте.
каста воинов-землевладельцев (арабы?)
каста купцов (?)
каста церковников (армяне)
каста чиновников (греки)
И, да, у них были конфликты и взаимное этическое отторжение.
no subject
Date: 2014-08-13 04:54 am (UTC)no subject
Date: 2014-08-13 05:02 pm (UTC)no subject
Date: 2014-08-14 05:01 am (UTC)