Истоки церковной десятины
Jan. 31st, 2014 12:28 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chispa1707По Кибре Негаст Моисеевы люди несли золотые слитки с клеймами племен в Ковчеге Завета. То есть, ЗОЛОТО внутри СВЯТЫНИ. Есть аналог и в России. Идолы одного из наших северных народов, когда туда добрались ученые, были целиком увешаны серебряной посудой то ли из Персии, то ли из Византии. Что это?
Металл для примитивного племени - огромная ценность, однако частная (и даже личная) собственность толком не созрела. Есть набор предписанных предметов - от оружия до украшений, есть дозволенные "обчеством" отклонения, и всякие излишки будут выглядеть нелепо. Если излишек (например, металл) жизненно важен для всех, мужчина присвоивший выменянный у проезжего купца серебряный сосуд, будет выглядеть в глазах остальных мудаком. Ну, и куда этот сосуд девать?
Выход есть - отнести предкам, то есть, в капище. Племя удовлетворено и спокойно: случись нужда, и металл у предков попросят назад, а задаривший сразу после акта дарения повышается в статусе, что в простых сообществах - основная ценность.
Однако, если племя "село на трубу", излишков станет больше, и трястись над серебром никто уже не станет. Личная собственность стремительно вызревает, и серебро можно и присвоить. И все-таки дань уважения святыне надобно оказать, - это уже вопрос чести, точнее, самоуважения.
Приход крупных религий не сумел переломить массы традиций, эту традицию, в том числе. Некий общественно признанный излишек считалось правильным посвятить святыне. Письменность всего лишь закрепила этот обычай на бумаге, а заодно добавила ложку дегтя, сделав достойный акт дарения чем-то похожим на акт вымогательства.
ЦЕРКОВНЫЙ БИЗНЕС НА ТУЗЕМЦАХ
Церковь часто выглядит хуже, чем она была на самом деле. Простой пример:
Трапперы освоили Канаду лет за 50-80. Шли от реки к реке, роднились с местными, ставили фактории, сплавляли товар по рекам... никакого насилия. Если траппер не дурак, он поставит дело так, что и племя, отдавшее ему свою дочку, не будет в обиде, и на развитие хватит за глаза. Думаю, с той же скоростью и теми же средствами осваивали Сибирь, Амазонку и прочие сладкие для меновой торговли места. Более того, похоже, что именно так осваивали христианизируемые районы и монахи - в Африке, в Индии, в Америке - везде.
Смотрите, Церковь ведь не чурается торговли. И никогда не чуралась. Монашеские ордена были рассыпаны по всему миру и, мало того, что целиком содержали себя, так еще и ставили школы и церкви и отправляли долю своему начальству. Вы ведь понимаете, что деньги на освоение Амазонии извлечены именно из Амазонии, а не из пота и крови европейского трудящегося.
И вот здесь христианизация имеет важнейшее значение, потому что где у туземца святыня, туда он и свой "долг чести" отнесет - все, что сочтет излишком, который немыслимо укрыть от "обчества". Храм - это стандартная таможня, любовно построенная человеком в своем сердце.
СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ
В этом свете секуляризация церковного имущества выглядит совершенно иначе. Отняли не только и не столько монастырскую землю в Европе, сколько колониальные плантации тростника и коки, спиртовые фабрики, прииски, шахты - весь колониальный мир. И священники стали госслужащими при чужом добре, а их духовные подвиги и число канонизируемых отцов как-то разом иссякли.
СТАРОВЕРЫ
Странным образом, именно староверы - ведущая сила русского купечества и одновременно - ведущая сила колонизации. Подозреваю, что с РПЦ они не поделили исключительно десятину с туземцев.
Металл для примитивного племени - огромная ценность, однако частная (и даже личная) собственность толком не созрела. Есть набор предписанных предметов - от оружия до украшений, есть дозволенные "обчеством" отклонения, и всякие излишки будут выглядеть нелепо. Если излишек (например, металл) жизненно важен для всех, мужчина присвоивший выменянный у проезжего купца серебряный сосуд, будет выглядеть в глазах остальных мудаком. Ну, и куда этот сосуд девать?
Выход есть - отнести предкам, то есть, в капище. Племя удовлетворено и спокойно: случись нужда, и металл у предков попросят назад, а задаривший сразу после акта дарения повышается в статусе, что в простых сообществах - основная ценность.
Однако, если племя "село на трубу", излишков станет больше, и трястись над серебром никто уже не станет. Личная собственность стремительно вызревает, и серебро можно и присвоить. И все-таки дань уважения святыне надобно оказать, - это уже вопрос чести, точнее, самоуважения.
Приход крупных религий не сумел переломить массы традиций, эту традицию, в том числе. Некий общественно признанный излишек считалось правильным посвятить святыне. Письменность всего лишь закрепила этот обычай на бумаге, а заодно добавила ложку дегтя, сделав достойный акт дарения чем-то похожим на акт вымогательства.
ЦЕРКОВНЫЙ БИЗНЕС НА ТУЗЕМЦАХ
Церковь часто выглядит хуже, чем она была на самом деле. Простой пример:
Трапперы освоили Канаду лет за 50-80. Шли от реки к реке, роднились с местными, ставили фактории, сплавляли товар по рекам... никакого насилия. Если траппер не дурак, он поставит дело так, что и племя, отдавшее ему свою дочку, не будет в обиде, и на развитие хватит за глаза. Думаю, с той же скоростью и теми же средствами осваивали Сибирь, Амазонку и прочие сладкие для меновой торговли места. Более того, похоже, что именно так осваивали христианизируемые районы и монахи - в Африке, в Индии, в Америке - везде.
Смотрите, Церковь ведь не чурается торговли. И никогда не чуралась. Монашеские ордена были рассыпаны по всему миру и, мало того, что целиком содержали себя, так еще и ставили школы и церкви и отправляли долю своему начальству. Вы ведь понимаете, что деньги на освоение Амазонии извлечены именно из Амазонии, а не из пота и крови европейского трудящегося.
И вот здесь христианизация имеет важнейшее значение, потому что где у туземца святыня, туда он и свой "долг чести" отнесет - все, что сочтет излишком, который немыслимо укрыть от "обчества". Храм - это стандартная таможня, любовно построенная человеком в своем сердце.
СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ
В этом свете секуляризация церковного имущества выглядит совершенно иначе. Отняли не только и не столько монастырскую землю в Европе, сколько колониальные плантации тростника и коки, спиртовые фабрики, прииски, шахты - весь колониальный мир. И священники стали госслужащими при чужом добре, а их духовные подвиги и число канонизируемых отцов как-то разом иссякли.
СТАРОВЕРЫ
Странным образом, именно староверы - ведущая сила русского купечества и одновременно - ведущая сила колонизации. Подозреваю, что с РПЦ они не поделили исключительно десятину с туземцев.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-01-31 03:15 pm (UTC)Тут работы ведь осталось всего ничего - на 1,5 месяца мозгового штурма, - а не удается. Штампы собственные мешают.
no subject
Date: 2014-02-01 06:29 am (UTC)Ключевое место - естественный, исторически необходимый переворот в семейном укладе от матриархата к патриархату. Детали вторичны.
no subject
Date: 2014-02-01 08:11 am (UTC)Моя позиция: если бы не было рукотворности перехода, он бы произошел естественным образом. То, что созрело, должно состояться.
Матриархат стремительно собирал мир вокруг в единую семью. Он способствует концентрации власти. Патриархат этот процесс остановил. Иначе мы бы уже лет 200 жили в единой стране, сложившейся естественным образом.
Не уверен, что нам понравилось бы жить в такой стране. Она не нуждается в христианстве, а христианство и создало весь строй нашего мышления.
Ну, и технический прогресс... это ведь детище патриархата, частной собственности, права личности.
no subject
Date: 2014-02-01 11:32 pm (UTC)Скажите, а вы в архивах работать не пробовали?
Староверы
Date: 2014-01-31 10:31 am (UTC)Вероятно, раскол произошел именно по этому принципу- староверы не приняли новую проевропейскую Россию.
В принципе разночтений у РПЦ и староверов нет- а сколькими пальцами креститься- вопрос очень второстепенный.
Re: Староверы
Date: 2014-01-31 03:16 pm (UTC)Староверы
Date: 2014-02-06 11:17 am (UTC)Re: Староверы
Date: 2014-02-06 01:21 pm (UTC)