Две карты

[chispa1707]

Перед вами две карты:
- слева границы преимущественного влияния ислама и христианства;
- справа плотность обычая женского обрезания.



Линии на картах удивительно вторят одна другой и ясно указывают на то, что женское обрезание в Африке связано не с исламом, а с христианством.

ВАЖНО: в Египте и Эфиопии, где процент женского обрезания чрезвычайно высок, оно характерно как раз для коптов-христиан.
ВЫВОД: женское обрезание порождено ранней формой христианства.

Пожалуй, стоит вспомнить, что перуанцы жестко связывают обычай обрезания с культом Девы Марии, а операции по удалению клитора практиковались в Европе вплоть до 50-х годов 20-го века - для предотвращения "излишней мастурбации".

ПОЗДНЕЕ ДОПОЛНЕНИЕ
Возможна еще одна трактовка.

Зона обрезания - спорная территория, не входящая в состав религиозно "чистых" от постороннего влияния земель. Обратите внимание: женского обрезания нет в строго исламских и строго христианских районах. Оно сохранилось там, где налицо смешанное влияние.

О ЧЕМ ЭТО ГОВОРИТ?
Да, все о том же: обрезание - реликт РАННИХ ФОРМ религии.
Там, где религию вводили "вне-конкурентно", никакого женского обрезания нет.
Оно есть в "пограничных" районах.

На деле, это никакие не пограничные районы. Судя по старым картам, именно эта полоса была наиболее развита экономически в до-колонизаторское время, по некоторым версиям, под эгидой Эфиопии. Плюс Египет. Перед нами - старые центры власти, успевшие создать нечто свое, не европейское и не османское.

Возможно, перед нами - следы прото-религии, из которой все и произросло.

Очень похоже на гипотетическую прото-религию.
Мухаммад бежал в Эфиопию и говорил с Аишей на эфиопском.
60-70 % православных святых и мучеников - египтяне.
Элефантина (Верхний Египет) - лучший кандидат в Иерусалимы.

Очень похоже, что здесь, вдоль этой полосы все и зачиналось.

Comments

[baler-m.livejournal.com]

Мохаммад не бежал в Эфиопию, он отправил туда своих сподвижников из числа наиболее слабых, первое переселение, Эфиопия была лояльной страной, существует версия, что их царь скрывал от подданных что принял ислам.

[chispa1707.livejournal.com]

Мне довелось прочесть массу околоэфиопских материалов. Как антиисламских, так и происламских, так и летописных. Но могу ошибаться.

У меня сложилось мнение тотальной недоговоренности о связях семьи Мухаммада и семьи эфиопского Негуса. И еще у меня сложилось мнение, что ясная поддержка Негусом дела Мухаммада сильно недооценена.

Есть любопытный труд епископа Никейского Иоанна (на русском языке я его не видел), посвященный походу Амра ибн аль Аса в Египет. Сказать, что испытывал шок на каждой странице, значит ничего не сказать. Труд правленный, причем сильно, резанный, но того, что осталось, мне хватило, чтобы поставить крест на всей официальной истории взаимоотношений Ислама, Христианства и Иудаизма.

Нового понимания еще не вызрело, но со старым жить уже не могу.

[baler-m.livejournal.com]

Ну практическая часть довольно оценена, как пример для переселения в страны лояльных христиан, переселились ведь действительно самые слабые и недееспособные.
А какова ключевая разница в описаниях епископа Никейского?

[chispa1707.livejournal.com]

Он у меня подшит нижним файлом вот здесь:
http://livehistory.ru/forum.html?func=view&catid=18&id=6

Скачивается свободно. Инглиш и машинный русский.

Я бы даже не назвал это разницей. Я читал Иоанна в паре с Феофаном (пожалуй, подошью его там же), и ощущения совершенно сюрреалистические. Во-первых, постоянные дежавю,а во-вторых, становится предельно ясно, что конфликт за власть протекал совершенно иначе.

[baler-m.livejournal.com]

Вечером на нормальном девайсе открою архив, а то мой отказался))
очень удобно сделали, а то я как то пытался всё сам в читалку перевести и до конца не справился, спасибо.

[chispa1707.livejournal.com]

Это я забыл его предварительно заархивировать.
Теперь порядок.

[baler-m.livejournal.com]

Именно Феофан не грузится, но это может просто мой телефон моросит.