![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chispa1707ЕВРЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В ТЕОРИИ
После сопоставления всех основных вариантов религий я задал ИИ вопрос, какой должна была бы стать Еврейская империя, если бы она состоялась? Оказалось, что это был бы усиленный вариант ислама: минимальная централизация, полная свобода для нееврейских общин, а главное – вакфы обладали бы даже большей реальной властью, чем при исламе. И дело не в отточенной веками политической осторожности; таковы базовые еврейские ценности, в частности, безоговорочно отделенный от земной власти Бог.
.
ЕВРЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ НА ПРАКТИКЕ
Вплоть до Никейского собора в 325 году вопрос «Бог ли Иисус?» не был институционально зафиксирован. Для принявших Иисуса как мессию евреев он был мессией и потомком Давида Царем Иудейским. Для христиан-неевреев Иисус был тем же самым, и именно поэтому они изучали еврейские тексты и обычаи, стараясь как можно теснее слиться с избранным народом. Самая же крупная группа крещеных из числа первых – ариане, и для них Иисус тоже был мессией, евреем и человеком. Зона влияния арианства и есть самое наглядное воплощение страны, которую создали бы евреи, будь Иисус для них мессией. Дам карту из Википедии на 495 год; вся территория Западной Римской империи здесь – ариане.
.
.
На деле, арианская территория намного шире; Википедия не включила сюда Германию, Польшу, часть Балкан и Крым, как минимум. Если же отмотать время назад, в период до Никейского собора, то и вся территория Византии и Персии была охвачена стихийным народным «арианством». Все эти земли признавали верховенство Закона Божьего и мессию Иисуса – практически готовая империя.
.
ЧТО ПОШЛО НЕ ТАК
Практически готовая еврейская империя поступала по-еврейски: насоздавала стабильных изолированных «вакфов» с правом на невмешательство со стороны и минимальными сборами в пользу центральных органов управления и, разумеется, исторически проиграла. В такой ситуации интересны два вопроса: что именно простил арианам Царь Иудейский Иисус, и что за психоз охватил практически всю известную на то время Ойкумену.
.
ГРЕХИ ДЛЯ ИУДЕЯ
В иудейском праве грехи делятся не богословски, а юридически:
1. Грехи против человека – кража, долг, ущерб, обида, ложь, клевета. Прощает только пострадавший, не Бог. Бог не прощает за человека. Если долг прощён — грех исчезает; если не прощён, - никакой пророк не поможет. Иисус мог что-то прощать, как учитель, судья, посредник, лидер своей общины.
2. Грехи против Закона – нарушение субботы, ритуальной чистоты, пищевых законов, культа. Прощаются жертвой в Храме (до 70 г.), покаянием и Йом-Кипуром, иногда решением религиозного суда. Ни один человек не может просто сказать: «тебе прощено».
3. Тяжкие грехи (карет) – идолопоклонство, убийство, прелюбодеяние, отступничество. Здесь человека ждет только суд, покаяние и Божий суд. Ни пророк, ни мессия не имеют полномочий отменить ответственность.
.
ЧТО МОГ ПРОСТИТЬ ИИСУС
Если Иисус человек, пророк, мессия в иудейском смысле, Царь Иудейский, потомок Давида, то он мог прощать долги и имущественные грехи: «Прощаются тебе грехи» означает, что «долг снят», «ущерб закрыт», «ты восстановлен в общине». Это юридический акт, а не метафизика.
.
Также Иисус мог объявлять человека очищенным социально, например, прокаженного, грешника, сборщика налогов. Иисус мог включать обратно в общину, что равнялось снятию греха на уровне людей, но не на уровне Закона.
.
И, наконец, Иисус мог объявлять Божье прощение, - но не осуществлять его. Как пророки до него: «Покайтесь, - и Бог простит». Он возвещает, а не производит прощение.
.
ЧЕГО НЕ МОГ ПРОСТИТЬ ИИСУС
В этой (иудейской и арианской) логике Иисус не мог прощать:
грехи против Бога напрямую;
нарушения Закона без жертвы;
преступления, требующие суда;
грехи всего человечества;
первородный грех.
.
РЕАКЦИЯ ФАРИСЕЕВ
Когда Иисус говорит: «Прощаются тебе грехи», фарисеи парируют: «Кто может прощать грехи, кроме Бога?» Это не риторика, а юридическое возражение. В иудейской рамке два варианта:
- либо Царь Иудейский Иисус, отпуская грех, говорит о долге, статусе и общине, и тогда он в своем праве;
- либо Царь иудейский Иисус отпускает грех против Бога и Закона и тогда он присваивает божественную функцию, а это богохульство.
Арианская модель могла выбрать только первое.
Никейская модель осознанно выбрала второе.
.
ВЫВОД
Для иудея, признавшего Иисуса мессией, первых христиан и ариан, Иисус не прощает грехи как Бог. Он снимает долги, восстанавливает статус, объявляет Божью милость, действует как судья и царь внутри Израиля. Идея, что он онтологически прощает любой грех, - это уже Никейская конструкция, необходимая для имперской универсальности.
.
ГЛАВНЫЕ ПОБОРНИКИ АРИАНСТВА
Главной бедой обеих Римских империй 4-5 веков было нашествие варваров, коих известно, как минимум, 25 племен и народов: Гунны, Гунны-Савиры, Англы, Авары, Алеманы, Бургунды, Викинги, Остготы, Вестготы, Булгары, Франки, Лангобарды, Норманны, Гепиды, Герулы, Вандалы, Венгры, Свевы, Фризы, Юты, Саксы, Аланы, Сарматы (савроматы), Печенеги, Эфталиты. Большая часть «варваров» прибыла в Европу со своими активами, Ломбардию, как сильного игрока, например, с нуля создали лангобарды. «Варваров» не интересовали ни пашни, ни пастбища, - только города и транспортные коридоры. Изменившие Европу переселенцы не оставили археологам серьезных материальных следов; они подмяли под себя все и буквально растворились. Переселенцы прибыли двумя потоками – с Балтики и Причерноморья, что можно связывать со свидетельствами о морях, изменивших очертания берегов. И все это вместе взятое указывает на то, что в Европу переселились князья из пострадавших регионов, разумеется, со своими активами. Часть из них прибыла (из Крыма, например), уже будучи арианами; остальные приняли арианство на месте.
.
ОБОБЩЕННАЯ РОДИНА ВАРВАРОВ-АРИАН
(гипотеза)
Известные начальные точки маршрутов переселенцев указывают на путь «из варяг в греки» - от сферы влияния Хазарского каганата на юге и по речным коридорам на север до Балтики. Именно эти торговые коридоры должны были пострадать от регрессий и трансгрессий местных морей, и именно на этих коридорах еврейство исторически органично. Здесь не было достаточно зрелых местных языческих культов, а потому иудейство было и основным партнером, и мощным триггером цивилизации. Князьям, бежавшим от беды на запад, иудейство было отлично знакомо, и большая часть этих князей в прощении своих сорванных сделок отчаянно нуждалась.
После сопоставления всех основных вариантов религий я задал ИИ вопрос, какой должна была бы стать Еврейская империя, если бы она состоялась? Оказалось, что это был бы усиленный вариант ислама: минимальная централизация, полная свобода для нееврейских общин, а главное – вакфы обладали бы даже большей реальной властью, чем при исламе. И дело не в отточенной веками политической осторожности; таковы базовые еврейские ценности, в частности, безоговорочно отделенный от земной власти Бог.
.
ЕВРЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ НА ПРАКТИКЕ
Вплоть до Никейского собора в 325 году вопрос «Бог ли Иисус?» не был институционально зафиксирован. Для принявших Иисуса как мессию евреев он был мессией и потомком Давида Царем Иудейским. Для христиан-неевреев Иисус был тем же самым, и именно поэтому они изучали еврейские тексты и обычаи, стараясь как можно теснее слиться с избранным народом. Самая же крупная группа крещеных из числа первых – ариане, и для них Иисус тоже был мессией, евреем и человеком. Зона влияния арианства и есть самое наглядное воплощение страны, которую создали бы евреи, будь Иисус для них мессией. Дам карту из Википедии на 495 год; вся территория Западной Римской империи здесь – ариане.
.
.
На деле, арианская территория намного шире; Википедия не включила сюда Германию, Польшу, часть Балкан и Крым, как минимум. Если же отмотать время назад, в период до Никейского собора, то и вся территория Византии и Персии была охвачена стихийным народным «арианством». Все эти земли признавали верховенство Закона Божьего и мессию Иисуса – практически готовая империя.
.
ЧТО ПОШЛО НЕ ТАК
Практически готовая еврейская империя поступала по-еврейски: насоздавала стабильных изолированных «вакфов» с правом на невмешательство со стороны и минимальными сборами в пользу центральных органов управления и, разумеется, исторически проиграла. В такой ситуации интересны два вопроса: что именно простил арианам Царь Иудейский Иисус, и что за психоз охватил практически всю известную на то время Ойкумену.
.
ГРЕХИ ДЛЯ ИУДЕЯ
В иудейском праве грехи делятся не богословски, а юридически:
1. Грехи против человека – кража, долг, ущерб, обида, ложь, клевета. Прощает только пострадавший, не Бог. Бог не прощает за человека. Если долг прощён — грех исчезает; если не прощён, - никакой пророк не поможет. Иисус мог что-то прощать, как учитель, судья, посредник, лидер своей общины.
2. Грехи против Закона – нарушение субботы, ритуальной чистоты, пищевых законов, культа. Прощаются жертвой в Храме (до 70 г.), покаянием и Йом-Кипуром, иногда решением религиозного суда. Ни один человек не может просто сказать: «тебе прощено».
3. Тяжкие грехи (карет) – идолопоклонство, убийство, прелюбодеяние, отступничество. Здесь человека ждет только суд, покаяние и Божий суд. Ни пророк, ни мессия не имеют полномочий отменить ответственность.
.
ЧТО МОГ ПРОСТИТЬ ИИСУС
Если Иисус человек, пророк, мессия в иудейском смысле, Царь Иудейский, потомок Давида, то он мог прощать долги и имущественные грехи: «Прощаются тебе грехи» означает, что «долг снят», «ущерб закрыт», «ты восстановлен в общине». Это юридический акт, а не метафизика.
.
Также Иисус мог объявлять человека очищенным социально, например, прокаженного, грешника, сборщика налогов. Иисус мог включать обратно в общину, что равнялось снятию греха на уровне людей, но не на уровне Закона.
.
И, наконец, Иисус мог объявлять Божье прощение, - но не осуществлять его. Как пророки до него: «Покайтесь, - и Бог простит». Он возвещает, а не производит прощение.
.
ЧЕГО НЕ МОГ ПРОСТИТЬ ИИСУС
В этой (иудейской и арианской) логике Иисус не мог прощать:
грехи против Бога напрямую;
нарушения Закона без жертвы;
преступления, требующие суда;
грехи всего человечества;
первородный грех.
.
РЕАКЦИЯ ФАРИСЕЕВ
Когда Иисус говорит: «Прощаются тебе грехи», фарисеи парируют: «Кто может прощать грехи, кроме Бога?» Это не риторика, а юридическое возражение. В иудейской рамке два варианта:
- либо Царь Иудейский Иисус, отпуская грех, говорит о долге, статусе и общине, и тогда он в своем праве;
- либо Царь иудейский Иисус отпускает грех против Бога и Закона и тогда он присваивает божественную функцию, а это богохульство.
Арианская модель могла выбрать только первое.
Никейская модель осознанно выбрала второе.
.
ВЫВОД
Для иудея, признавшего Иисуса мессией, первых христиан и ариан, Иисус не прощает грехи как Бог. Он снимает долги, восстанавливает статус, объявляет Божью милость, действует как судья и царь внутри Израиля. Идея, что он онтологически прощает любой грех, - это уже Никейская конструкция, необходимая для имперской универсальности.
.
ГЛАВНЫЕ ПОБОРНИКИ АРИАНСТВА
Главной бедой обеих Римских империй 4-5 веков было нашествие варваров, коих известно, как минимум, 25 племен и народов: Гунны, Гунны-Савиры, Англы, Авары, Алеманы, Бургунды, Викинги, Остготы, Вестготы, Булгары, Франки, Лангобарды, Норманны, Гепиды, Герулы, Вандалы, Венгры, Свевы, Фризы, Юты, Саксы, Аланы, Сарматы (савроматы), Печенеги, Эфталиты. Большая часть «варваров» прибыла в Европу со своими активами, Ломбардию, как сильного игрока, например, с нуля создали лангобарды. «Варваров» не интересовали ни пашни, ни пастбища, - только города и транспортные коридоры. Изменившие Европу переселенцы не оставили археологам серьезных материальных следов; они подмяли под себя все и буквально растворились. Переселенцы прибыли двумя потоками – с Балтики и Причерноморья, что можно связывать со свидетельствами о морях, изменивших очертания берегов. И все это вместе взятое указывает на то, что в Европу переселились князья из пострадавших регионов, разумеется, со своими активами. Часть из них прибыла (из Крыма, например), уже будучи арианами; остальные приняли арианство на месте.
.
ОБОБЩЕННАЯ РОДИНА ВАРВАРОВ-АРИАН
(гипотеза)
Известные начальные точки маршрутов переселенцев указывают на путь «из варяг в греки» - от сферы влияния Хазарского каганата на юге и по речным коридорам на север до Балтики. Именно эти торговые коридоры должны были пострадать от регрессий и трансгрессий местных морей, и именно на этих коридорах еврейство исторически органично. Здесь не было достаточно зрелых местных языческих культов, а потому иудейство было и основным партнером, и мощным триггером цивилизации. Князьям, бежавшим от беды на запад, иудейство было отлично знакомо, и большая часть этих князей в прощении своих сорванных сделок отчаянно нуждалась.
