chispa1707

Есть знаменитый юридический принцип "вассал моего вассала не мой вассал". Это правильно: сеньор заключает личный договор с вассалом, но не заключает его с подчиненными вассала. Да, и вообще лезть в чужие дела это не по-пацански. Если, к примеру, мой вассал спас кому-то жизнь или честь, и бедолага поклялся служить ему до конца, чужаку в это не стоит встревать. Однако это означает, что император может отдать приказ только своим вассалам - паре сотен магнатов, но не мелким рыцарям и помещикам, преданным этим магнатам. И это значит, что вплоть до отмены феодализма в 1848 году прямые распоряжения верховной власти, касающиеся широких народных масс - поздняя реконструкция.
***
В истории Польши есть такой институт как конфедерация; в период раздела таковых было четыре, - три католических и одна православно-протестантская, и они не были дружественными, - даже католические. По смыслу это соглашение равных по статусу шляхтичей, политически примкнувших к крупному магнату, возможно, к их сеньору, а возможно и нет. Основное: в конфедерацию нельзя загнать, были и непримкнувшие. Зачем конфедерация была нужна? Принятие крупного, требующего какой-то складчины, решения сеньором требует согласия вассалов. Да, вассал обязан помогать сеньору, но если есть риски, вассал должен на этот риск лично подписаться. Тот же смысл у парламента, боярской думы, сейма, - это самая верхушка власти, стоящая прямо под верховным правителем. Если король берет крупный займ на войну, у него есть два пути:
1. Если взять от имени своей семьи, король становится легкой добычей для своего делового окружения: деньги попилить, семью вырезать, и долга нет.
2. Но если король согласовал займ с парламентом, обязанность отдать долги ложится на всех. То есть, когда король созывает сейм, он делегирует часть своих полномочий вниз - вместе с рисками.
***
Именно в этом смысл избирательных цензов: принимать политические решения в коллективном органе власти может лишь тот, кто способен ответить за последствия своим ликвидным имуществом. На ранних этапах это князья. Затем в процесс движения товаров и денег включились бояре (так и появилась боярская дума), затем подключили относительно мелких собственников (и это уже сеймы и земства). К 1907 году это уже была Дума с представителями выкупившегося крестьянства. Право принимать участие в политических решениях медленно, но верно делегируется все ниже и ниже - вместе с рисками.
***
Интересна солидарная ответственность. В крестьянских общинах она была всегда, - но только для кровной родни. Если деревня целиком не переженилась, будут (и на деле были) политические фракции с разными интересами. Солидарная ответственность была у купцов одной гильдии (и видимо, из одного района): если купец попал на деньги, его выручают, - небезвозмездно, разумеется. Банки поначалу столкнулись с невозвратами и затем начали давать кредиты купцам только под условие солидарной ответственности. Была солидарная ответственность и у земского дворянства в период выкупа своих наделов. Уверен, что и масонство своей основной целью имело кредитную деятельность внутри братства, аналогичную орденской. И вот что подумалось: солидарную ответственность нельзя навязать; она принимается сообществом добровольно, но... поставить в условия, когда только солидарная ответственность дает с верхней части пирамиды хоть что-то, можно. И вот что еще - мне кажется, что солидарная ответственность всегда указывает на глубоко подчиненное положение страты. Поясню: людям нравятся общие правила и не нравится общая ответственность за косяки, поскольку в косяках почти всегда виновен тот, кто от этих общих правил отступил.