![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chispa1707Во-первых А. Гринин выпустил еще роликов с нашим с ним обсуждением истории. Мы за это время шагнули заметно дальше, однако своей актуальности ролики пока еще не утратили.
***
***
Ревизия истории, этап 18. Золотая Орда – новый взгляд на татаро-монгольское иго
Ревизия истории, этап 19. Новая География «древнего мира» от Атлантиды
Ревизия истории, этап 20. Кровавые тайны Великого переселения народов
Ревизия истории, этап 21. Иисус как «царь иудейский» для Нового Мира
Ревизия истории, этап 22. Становление христианства в 18 (sic!) веке
***
Во-вторых, побеседовал с ИИ насчет технологий. Результаты завораживают: он понимает больше, чем я, а потому, даже придерживаясь традиционных взглядов, дал намного больше, нежели я ожидал. За пять минут я получил то, что мне самому пришлось бы раскапывать много месяцев. На той неделе у меня всё-таки (и наконец-то!) будет платный ИИ, и я понимаю, что у меня очень даже есть, о чем с ним потолковать - в том числе файлами Эксель.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2025-06-04 12:02 pm (UTC)У Зеленского есть шеститомник «История античных религий»..
1- й том «Древнегреческая религия» (1918)
2-й том «Религия эллинизма» (1922 гг пю- первая книга масонского книжного издательства "Академия"),
3-том «Эллинизм и иудаизм» (1827)
4-й том Религия республиканского Рима» (в 2 частях (1933-1934) изданы в Ввршаве а польск. языке.
5-6 тома «Религия Римской империи» и «Античное христианство» , -изданы только в 1999 г. (в Торуне).
В первых томах он пишет что христианство не произошло из иудаизма. Здесь у Зеленского проявляется антисемитская и прокатолическая позиция.
Для него основой христианства была римская религияию периода Цезаря и Августа. В своей работе «Рим и его религия» (1903 г.) он даже называет христианство «последним фазисом развития римской религии».
Согласно Зелинскрго в эпоху Цезаря и Августе сформировалось пантеистическое представление о едином Боге и идея о возможности вхождения «частицы» Бога в отдельную человеческую личность - личность императора.
По Зелинскому Асклепий, который исцеляет прикосновением своей руки, являлся одним из прообразов евангельского Иисуса Христа.
Монотеизм и политеизм — у Зелинского не антагонизм а диалектика - два аспекта одной и той же функции человеческой души, которая на латинском называется religio»
В 5-6 томах, написанных вероятно 1939-1944гг уже не присутствует идеи о том, что основанием христианского является римская религия. Похоже, что эта тема тогда попала под запрет, поскольку католическая церковь считала себя преемственной от иудаизма . Зелинский, или автор который составлял под его имением 5 и 6 тома, вынужден был мирится с этим. Поэтому он пишет положительное в отношение иудаизма. А в 6 томе он например задается вопросом был ли Христос евреем и отвечает что да.
Согласно Зелинскому раннее христианство было иудаизировано. Защитниками его по его мнению выступали христианские мыслители римской культуры: Тертуллиан, Татиан, Ириней Лионский, Ипполит Римский и др. Так в томе 3 Зелинский негативно характеризует за это Тертуллиана и Татиана. Поэтому Маркион - представитель гностического течения (боролся с христианством,) для Зелинского в большей степени привержен католическому духу.
В 5-6 томах приводится идея о том что христианство и католицизм - это процесс деиудизации первоначального христианского учения.
Итак
если рассматривать историю формирования христианства анализируя работу Зелинскому, то получается следующее.
1) В нескольких местах Зелинский только открыто не говорит, что первый в истории папа Римский это военный вождь (цезарь) - "обожествленный полководец" .
2) Католицизма, а также православие и протестантизм это разновидности одного и того же учения, для которой более подходит термин «иудеохристианство».
3) Все три конфессии христианства отошли о какого то другого учения Иисуса Христа, которое более всего похоже на гностицизм Маркона,'а возможно и на теософию (рериховстсво) .
4). Неискаженное учение Христа, под именем еретиков-гностиков, преследуется католической церковью, но его можно найти в философских системах Иоанна Скота Эриугены, Иоахима Флорского, Мейстера Экхарта и Николая Кузанского до Фихте, Шеллинга, Гегеля, Шопенгауэра и Бергсона, а также в сочинениях искателей истинного христианства в России — Достоевский, Л.Толстой и В. Соловьев.
Кстати, чиобы в учении и образе Иохима Флроского не увидеть Дмитрия Мережковского (ум.1941). это надо просто сильно зажмурится и не открывать глаза.
Почитайте Зелинскогоч это интересно https://vk.com/wall-11048645_10369
https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_008839189/
- я иногда его перечитываю м нахожу все время какие то новые аспекты.