О племенных традициях

[chispa1707]

Поговорил с ИИ https://chatgpt.com/

Я об этом всем знал, но у меня маловато авторитетных источников для подтверждения своих выводов; наука История избегает широкого обсуждения этого вопроса. Однако ответы на эти важные вопросы существуют - просто они не для школьников и студентов.
Ниже прокомменнтирую.
Вопрос: зафиксирован ли в традициях племен обычай объявлять живого, но чем-то мешающего племени человека умершим?

***

ChatGPT сказал:

Да, такие традиции действительно встречаются в разных культурах. Объявление человека мёртвым при жизни могло использоваться как форма социальной изоляции, наказания или способ изгнания. Вот несколько примеров:

Изгнание и "социальная смерть"

– У многих народов существовал обычай изгнания из племени, что фактически равнялось смерти, особенно в условиях, где выживание зависело от коллектива. Например, у некоторых индейских племён Северной Америки человек, совершивший серьёзное преступление, мог быть объявлен "мертвым" для своего сообщества. С ним переставали общаться, не помогали и не замечали его присутствия.

– В Древней Греции изгнание (остракизм) было не просто наказанием, но и символической "смертью" для общества: изгнанник терял своё имя и статус.

Ритуальное "погребение" живых

– У некоторых племён Африки и Океании могли символически "хоронить" человека, лишая его имени и прав, если он нарушал табу или считался одержимым злым духом.

– В Индии существовал ритуал постыдной смерти для отречённых людей (например, тех, кто нарушил кастовые законы), которых могли объявить мёртвыми и даже провести для них символические похороны.

Японский "муро-боси" (смерть в пещере)

– В традиционной Японии существовал обычай, согласно которому стариков, которые становились обузой для семьи, уносили в горы или пещеры и оставляли умирать. В некоторых случаях их считали "мертвыми" ещё до фактической смерти.

Христианские анафемы

– В Средневековье церковь могла предать человека анафеме, что означало не только изгнание, но и своего рода "символическую смерть". Людей, попавших под такую церковную кару, хоронили за пределами кладбищ, а иногда даже проводили ритуальные похороны при жизни.

Таким образом, объявление живого человека мёртвым было распространённой формой наказания или отвержения, особенно в обществах, где социальная принадлежность играла ключевую роль в выживании.

***

Вопрос. Если высокородную женщину похитили недруги с целью насильственно породниться с ее племенем и получить права родичей, может ли племя объявить похищенную мертвой?

***

ChatGPT сказал:

Да, в традиционных обществах подобная практика могла существовать. Если высокородную женщину похитили с целью насильственного брака или заключения союзов, её род мог объявить её "мертвой" по нескольким причинам:

1. Защита чести рода

– В культурах, где женская честь тесно связана с репутацией семьи, похищение могло считаться равносильным "смерти" в социальном смысле. Если женщина оказывалась в чужом племени, особенно против воли своей семьи, её могли символически "похоронить", чтобы не признавать насильственные родственные связи.

2. Отказ от принуждённого союза

– В некоторых обществах насильственные браки через похищение были способом завладеть женщиной и через неё получить право на имущество, статус или союз с её родом. Если семья отвергала такой брак, они могли считать её умершей, чтобы избежать любых претензий на родство.

3. Запрет на возвращение

– Даже если женщина сбежала или была освобождена, в некоторых традициях она могла считаться "нечистой" или "запятнанной". В таком случае её могли объявить мёртвой в ритуальном смысле и даже отказаться принимать обратно.

4. Ритуальные похороны как форма отречения

– В некоторых культурах могла проводиться символическая церемония похорон, чтобы официально разорвать связь с пленённой женщиной. Это могло быть актом окончательного разрыва или способом "освободить её душу", если её считали потерянной навсегда.

5. Пример из истории

– В Древней Руси и у степных народов случаи похищения знатных женщин были известны. Например, если княжну или боярыню похищали враги, её могли либо объявить умершей, либо требовать её возвращения любой ценой. В противном случае её могли даже проклясть, что в определённом смысле приравнивалось к смерти.

Таким образом, объявление похищенной женщины мёртвой могло служить способом защиты чести, отказа от навязанных связей и демонстрацией политического сопротивления чужому племени.

***
МОЙ КОММЕНТАРИЙ:
Это всё означает, что действенного насильственного способа объединить страну не было и быть не могло. Прежде чем войти в состав страны, род или племя следовало заставить признать поражение и добровольно согласиться на условия сильной стороны. Это очень многое меняет. Есть интересный исторический факт: королева Хуана Безумная отказалась признать своего мужа умершим, эксгумировала труп и даже спала с ним в одной постели. Но вот если муж был объявлен мертвым, но таковым не являлся, история выглядит иначе - не как сумасшедствие королевы.
***
Процитирую. 25 сентября 1506-го Филипп Габсбург скончался в возрасте 28 лет. Хуана отреагировала на смерть мужа невероятным образом. Королева просто-напросто отказалась верить, что супруг скончался. Хуана приказала перенести тело Филиппа в супружескую опочивальню. Придворным было строго-настрого запрещено приближаться к королю. Хуана объявила, что у нее с мужем начинается новая жизнь и "первая брачная ночь". Королева проводила рядом с мертвым мужем дни и ночи.

Густав Бергенрот стал первым, кто в 1860-х годах обнаружил в Симанкасе и других архивах документы, доказывающие, что женщина, которую до этого называли Хуана «Безумная», в действительности пала жертвой политического сговора.

Comments

[paomako.livejournal.com]

женщина, которую до этого называли Хуана «Безумная», в действительности пала жертвой политического сговора.///

Интересно. Читал, что Хуаном Безумным испанцы называли Ивана Грозного.

[rus30lan.livejournal.com]

Некоторые обычаи и традиции ещё при моей жизни.
1. Калым. В России калым стал бижутерией, символизмом. Семья жениха одаривает родителей невесты продуктами для празднества: баран, мешок риса, конфеты. Есть конечно интерпретации. В то же время обязательны встречные подарки молодым и родителям.
Общаюсь по работе с узбеками. У них калым на полном серьезе, несколько тысяч долларов. Молодые узбеки едут к нам чтобы заработать на 1.оф.откуп от армии и 2.калым. По факту калым демонстрирует способность жениха содержать семью. Отмечу лишь что калым за невесту у тех народов где строгие традиции забирать невесту в дом жениха, невеста обязательно с приданым. Одной из форм калыма "в старину"являлся обычай отработать у будущего тестя определенный срок. Сегодня правило хорошего тона молодому зятю помогать тестю в серьезных домашних работах, ремонт, строительство и т.п.
2. Воровство невесты. В конце ХХ века невесту воровали, чтобы уйти от формальных традиций, если обе стороны не против. Необходимость калыма, приданого, демонстрация простыни с первой кровью и т.п. сразу отпадает.

[chispa1707.livejournal.com]

Всё предельно логично