О климатических катастрофах в Иране
Dec. 5th, 2022 08:30 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chispa1707https://jarnikov45.livejournal.com/21186.html
О климатических катастрофах повествует «Бахман Яст», обычно называемый «Занд Вохуман Яст», в котором Аухармазд сообщает Заратусту о том, что должно было произойти с арийской нацией и религией в будущем.
Заратустру сообщают, что со временем на северо-западе появятся демоны с красными знаменами, красным оружием и красными шапками, и продвинутся либо к Арванду (Тигру), либо к Евфрату, отгоняя других демонов, которые соберут всех своих союзников для великого конфликта, одной из трех великих битв, в которой нечестивцы будут полностью уничтожены, что не останется ни одного, чтобы перейти в следующее тысячелетие. Заратустра спрашивает, как они погибнут, и узнает, что большая армию индусов и кинистов продвинется в Иран, где получит подкрепление армией иранских воинов, и победит расы демонов с огромным кровопролитием, так что на тысячу женщин останется только один мужчина.
«Бахман Яст» дает подробности о Хушедаре, чье тысячелетие стало свидетелем, как вторжения, так и уничтожения демонов. Хушедар доказывает свою апостольскую власть, заставляя солнце стоять на месте десять дней и ночей. Ближе к концу его тысячелетия появляется Пешйотану. Поскольку это тысячелетие начинается с вторжения демонских рас и падения династии Сасанидов, оно должно было закончиться в семнадцатом столетии (651-1651).
Хушедар родится в 1600 году, что, по-видимому, означает год тысячелетия Заратуста или шестисотый год его собственного тысячелетия (1193–1235 г.).
Затем дается краткий обзор о втором тысячелетии Хушедар-маха (1651-2651). В течение его тысячелетия человечество стало искусным в медицине, но благодаря их терпимости к еретикам злой дух снова, до конца тысячелетия, обретает силу.
После этого, в третьем тысячелетии (2651-3651), появляется Сошьянс, чтобы «снова сделать творения чистыми»; тогда происходит воскресение и начинается будущее существование.
«Бахман Яст», был составлен из старых источников во время царствования сасанидских монархов, но он сильно отличался в своих деталях от комментария который существует.
Существует также персидская версия «Бахман Яст», она была составлена в 1496 году.
Эта версия описывает, что когда появляется Хушедар-мах и начинается его тысячелетие, солнце остановилось на двадцать дней и ночей.
По прошествии пятисотого года Хушедар-маха появляется Сошьянс (Сасан) и уничтожает демона, мучающего огонь. Солнце стоит тридцать дней и ночей, год становится ровно 360 дней.
Сопровождение этой персидской версии является еще одним фрагментом, в котором рассматриваются те же темы, но в другом порядке.
Он ограничивается тысячелетием Хушедара.
Когда проходит трехсотый год Хушедара, наступает зима Малкоса и уничтожает всех животных и растительность, и только один человек выживает из десяти тысяч; после чего мир вновь населен из ограждения, сделанного Йимом. Затем идет сбор народов на великую битву на Евфрате, где резня так велика, что вода в реке становится красной, а уцелевшие по пояс коням в крови.
Интервал от «прихода религии» в правление Кай-Вистаспа до конца Сасанидской монархии, по Бундохишну, был в 1016 лет. Если под «пришествием религии» понимать время, когда ее получил Заратуст, поскольку ему тогда было тридцать лет, то он должен был родиться за 1046 лет до конца сасанидской монархии (651 г.), то тысячелетие должно было быть в 605 году нашей эры, на шестнадцатом году правления Хусро Парвиза, когда власть Сасанидов была близка к своему максимуму, и всего за двадцать лет до того, как она начала внезапно рушиться.
Если, «пришествие религии» означает ее принятие Вистаспом, что произошло на сорок второй год, то тысячелетие должно было закончиться в 594 г.
По хронологии Бундахишна десятое тысячелетие мира, век Козерога, началось с «пришествия религии» и закончилось в 635 г.,
Таким образом, оказывается, что тысячелетие Хушедара прошло в 593-1593 г. (635-1635 г.)
Фактически «Бахман Яст» описывает несколько астрономических катаклизмов и катастроф приводящих к резкому сокращению населения Ирана.
В 1000 году Заратуштры (605 г.)
«2.53. И в то смутное время ночь станет светлее (Солнце движется быстрее), и год, месяц и день уменьшится на треть; возникает земля Спендармада, и страдания, смерть и нищета становятся в мире более суровыми».
«3.4. Это когда проявляется их признак, когда они продвигаются, о Заратуст Спитаман! солнце и тьма являют знамения, и луна проявляется в различных цветах; землетрясения также становятся многочисленными, и дует сильный ветер; в мире больше бросаются в глаза нужды, бедствия и неудобства; а Меркурий и Юпитер продвигают верховную власть низших, и их сотни, тысячи и мириады.
15. «Чтобы знамение пришло на землю, в ночь, когда родился этот принц, звезда упала с неба; когда рождается этот принц, звезда подает сигнал».
То есть в 593-605 г., после падения звезды, Солнце остановилось на двадцать дней и ночей.
Через тридцать лет (в 623-635 г.), Хушедар доказывает свою апостольскую власть, заставляя солнце стоять на месте десять дней и ночей.
В 300 году Хушедара (в 893-905 г.), наступает зима Малкоса и уничтожает всех животных и растительность, и только один человек выживает из десяти тысяч.
Текст редактировался до 1785-1840 г.
Имеется точка зрения, что Хушедар должен был родиться на шестисотом году своего собственного тысячелетия (1193-1235 г.), а не в его начале, и не на тридцать лет раньше, как утверждает «Динкард». Тогда остановка Солнца проходила в 1223-1265 г., великий конфликт народов должен был начаться в 1253–1295 г. и продолжаться почти до 1593-1635 г., когда ожидалось появление Пешьётану.
Зима Малкоса наступила в 1493-1535 году.
В 1593-1635 г. Солнце остановилось на двадцать дней и ночей. Тогда же (или 1253–1295 г.) в Иране «на тысячу женщин останется только один мужчина».
В 500 году Хушедар-маха (1735 г.) Солнце стоит тридцать дней и ночей, и год становится ровно 360 дней.
Если же период Хушедар-маха совмещен с эрой Хушедара, то третья остановка Солнца происходит в 1093-1135 г. или 1693-1735 г.
(E.W. West. Pahlavi Texts. Part I: The Bundahis, Bahman Yast and Shayâst Lâ-Shâyast. 1880).
605 или 1265 - солнце движется быстрее, и год, месяц и день уменьшится на треть. солнце и тьма являют знамения, и луна проявляется в различных цветах; землетрясения также становятся многочисленными, и дует сильный ветер.звезда упала с неба.
635 или 1295 -солнце стоит на месте десять дней и ночей.
651 или 1635 - солнце остановилось на двадцать дней и ночей.
951 или 1711- наступает зима Малкоса и уничтожает всех животных и растительность, и только один человек выживает из десяти тысяч;
1151 или 1735 - солнце стоит тридцать дней и ночей, год становится ровно 360 дней.
1635 или 1812 -великая битва народов. вода в реке становится красной, а уцелевшие по пояс коням в крови,на тысячу женщин останется только один мужчина.
Трудно судить, о реальном факте сокращения населения Ирана, при отсутствии статистики. По противоречивым оценкам в 1600 и 1700 в Иране жило 12 миллионов человек, а в 1770-80 1,5-2,8 миллиона. Потери населения в 1701-55 оцениваются в 72%. Аналогично в 950 проживало 8 миллионов, в 1291 - 10-12 миллионов, а в 1350 - 3-4 миллиона.
О климатических катастрофах повествует «Бахман Яст», обычно называемый «Занд Вохуман Яст», в котором Аухармазд сообщает Заратусту о том, что должно было произойти с арийской нацией и религией в будущем.
Заратустру сообщают, что со временем на северо-западе появятся демоны с красными знаменами, красным оружием и красными шапками, и продвинутся либо к Арванду (Тигру), либо к Евфрату, отгоняя других демонов, которые соберут всех своих союзников для великого конфликта, одной из трех великих битв, в которой нечестивцы будут полностью уничтожены, что не останется ни одного, чтобы перейти в следующее тысячелетие. Заратустра спрашивает, как они погибнут, и узнает, что большая армию индусов и кинистов продвинется в Иран, где получит подкрепление армией иранских воинов, и победит расы демонов с огромным кровопролитием, так что на тысячу женщин останется только один мужчина.
«Бахман Яст» дает подробности о Хушедаре, чье тысячелетие стало свидетелем, как вторжения, так и уничтожения демонов. Хушедар доказывает свою апостольскую власть, заставляя солнце стоять на месте десять дней и ночей. Ближе к концу его тысячелетия появляется Пешйотану. Поскольку это тысячелетие начинается с вторжения демонских рас и падения династии Сасанидов, оно должно было закончиться в семнадцатом столетии (651-1651).
Хушедар родится в 1600 году, что, по-видимому, означает год тысячелетия Заратуста или шестисотый год его собственного тысячелетия (1193–1235 г.).
Затем дается краткий обзор о втором тысячелетии Хушедар-маха (1651-2651). В течение его тысячелетия человечество стало искусным в медицине, но благодаря их терпимости к еретикам злой дух снова, до конца тысячелетия, обретает силу.
После этого, в третьем тысячелетии (2651-3651), появляется Сошьянс, чтобы «снова сделать творения чистыми»; тогда происходит воскресение и начинается будущее существование.
«Бахман Яст», был составлен из старых источников во время царствования сасанидских монархов, но он сильно отличался в своих деталях от комментария который существует.
Существует также персидская версия «Бахман Яст», она была составлена в 1496 году.
Эта версия описывает, что когда появляется Хушедар-мах и начинается его тысячелетие, солнце остановилось на двадцать дней и ночей.
По прошествии пятисотого года Хушедар-маха появляется Сошьянс (Сасан) и уничтожает демона, мучающего огонь. Солнце стоит тридцать дней и ночей, год становится ровно 360 дней.
Сопровождение этой персидской версии является еще одним фрагментом, в котором рассматриваются те же темы, но в другом порядке.
Он ограничивается тысячелетием Хушедара.
Когда проходит трехсотый год Хушедара, наступает зима Малкоса и уничтожает всех животных и растительность, и только один человек выживает из десяти тысяч; после чего мир вновь населен из ограждения, сделанного Йимом. Затем идет сбор народов на великую битву на Евфрате, где резня так велика, что вода в реке становится красной, а уцелевшие по пояс коням в крови.
Интервал от «прихода религии» в правление Кай-Вистаспа до конца Сасанидской монархии, по Бундохишну, был в 1016 лет. Если под «пришествием религии» понимать время, когда ее получил Заратуст, поскольку ему тогда было тридцать лет, то он должен был родиться за 1046 лет до конца сасанидской монархии (651 г.), то тысячелетие должно было быть в 605 году нашей эры, на шестнадцатом году правления Хусро Парвиза, когда власть Сасанидов была близка к своему максимуму, и всего за двадцать лет до того, как она начала внезапно рушиться.
Если, «пришествие религии» означает ее принятие Вистаспом, что произошло на сорок второй год, то тысячелетие должно было закончиться в 594 г.
По хронологии Бундахишна десятое тысячелетие мира, век Козерога, началось с «пришествия религии» и закончилось в 635 г.,
Таким образом, оказывается, что тысячелетие Хушедара прошло в 593-1593 г. (635-1635 г.)
Фактически «Бахман Яст» описывает несколько астрономических катаклизмов и катастроф приводящих к резкому сокращению населения Ирана.
В 1000 году Заратуштры (605 г.)
«2.53. И в то смутное время ночь станет светлее (Солнце движется быстрее), и год, месяц и день уменьшится на треть; возникает земля Спендармада, и страдания, смерть и нищета становятся в мире более суровыми».
«3.4. Это когда проявляется их признак, когда они продвигаются, о Заратуст Спитаман! солнце и тьма являют знамения, и луна проявляется в различных цветах; землетрясения также становятся многочисленными, и дует сильный ветер; в мире больше бросаются в глаза нужды, бедствия и неудобства; а Меркурий и Юпитер продвигают верховную власть низших, и их сотни, тысячи и мириады.
15. «Чтобы знамение пришло на землю, в ночь, когда родился этот принц, звезда упала с неба; когда рождается этот принц, звезда подает сигнал».
То есть в 593-605 г., после падения звезды, Солнце остановилось на двадцать дней и ночей.
Через тридцать лет (в 623-635 г.), Хушедар доказывает свою апостольскую власть, заставляя солнце стоять на месте десять дней и ночей.
В 300 году Хушедара (в 893-905 г.), наступает зима Малкоса и уничтожает всех животных и растительность, и только один человек выживает из десяти тысяч.
Текст редактировался до 1785-1840 г.
Имеется точка зрения, что Хушедар должен был родиться на шестисотом году своего собственного тысячелетия (1193-1235 г.), а не в его начале, и не на тридцать лет раньше, как утверждает «Динкард». Тогда остановка Солнца проходила в 1223-1265 г., великий конфликт народов должен был начаться в 1253–1295 г. и продолжаться почти до 1593-1635 г., когда ожидалось появление Пешьётану.
Зима Малкоса наступила в 1493-1535 году.
В 1593-1635 г. Солнце остановилось на двадцать дней и ночей. Тогда же (или 1253–1295 г.) в Иране «на тысячу женщин останется только один мужчина».
В 500 году Хушедар-маха (1735 г.) Солнце стоит тридцать дней и ночей, и год становится ровно 360 дней.
Если же период Хушедар-маха совмещен с эрой Хушедара, то третья остановка Солнца происходит в 1093-1135 г. или 1693-1735 г.
(E.W. West. Pahlavi Texts. Part I: The Bundahis, Bahman Yast and Shayâst Lâ-Shâyast. 1880).
605 или 1265 - солнце движется быстрее, и год, месяц и день уменьшится на треть. солнце и тьма являют знамения, и луна проявляется в различных цветах; землетрясения также становятся многочисленными, и дует сильный ветер.звезда упала с неба.
635 или 1295 -солнце стоит на месте десять дней и ночей.
651 или 1635 - солнце остановилось на двадцать дней и ночей.
951 или 1711- наступает зима Малкоса и уничтожает всех животных и растительность, и только один человек выживает из десяти тысяч;
1151 или 1735 - солнце стоит тридцать дней и ночей, год становится ровно 360 дней.
1635 или 1812 -великая битва народов. вода в реке становится красной, а уцелевшие по пояс коням в крови,на тысячу женщин останется только один мужчина.
Трудно судить, о реальном факте сокращения населения Ирана, при отсутствии статистики. По противоречивым оценкам в 1600 и 1700 в Иране жило 12 миллионов человек, а в 1770-80 1,5-2,8 миллиона. Потери населения в 1701-55 оцениваются в 72%. Аналогично в 950 проживало 8 миллионов, в 1291 - 10-12 миллионов, а в 1350 - 3-4 миллиона.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2022-12-05 05:56 am (UTC)no subject
Date: 2022-12-10 07:25 am (UTC)no subject
Date: 2022-12-10 01:16 pm (UTC)Может, люди, всё-таки, сперва начали считать не пальцы, а что-то другое, более практичное. И это другое не было равно десяти.
12 фаланг
Date: 2022-12-15 09:00 pm (UTC)на каждой руке по 12 фаланг на 4 пальцах, большим ведем подсчет.
RE: 12 фаланг
Date: 2022-12-18 07:07 am (UTC)Так вот, какая в 21-ом (твш) веке используется система исчисления? Правильно, какая угодно. 10, 16, 2, системы кратные 12 и т. д. Сделают квантовый компуктер, троичная в ходу будет.
Правда, это не отменяет неуместное использование определённых систем в определённых документах, что может говорить о их подложности/неоригинальности.
no subject
Date: 2022-12-05 06:08 am (UTC)А что с Африкой случилось в период "великих географических открытий"?
https://telegra.ph/file/f5ac7edceffa9e34b0d46.jpg
no subject
Date: 2022-12-05 09:04 am (UTC)no subject
Date: 2022-12-05 07:53 pm (UTC)Еслт что, то это конец 16 века. Africae Tabula Nova is based on the Gastaldi wall map of 1564 https://www.raremaps.com/gallery/detail/62676/world-continents-typus-orbis-terrarum-americae-sive-no-ortelius (https://www.raremaps.com/gallery/detail/62676/world-continents-typus-orbis-terrarum-americae-sive-no-ortelius)
no subject
Date: 2022-12-05 10:46 pm (UTC)no subject
Date: 2022-12-06 10:51 am (UTC)no subject
Date: 2022-12-06 11:24 am (UTC)no subject
Date: 2022-12-06 11:49 am (UTC)Все это укладывается и в тот же вопрос - что было первично - напильник или пилы. вполне себе возможно что либо одно либо другое откопали
no subject
Date: 2022-12-06 04:16 pm (UTC)no subject
Date: 2022-12-06 04:46 pm (UTC)no subject
Date: 2022-12-06 05:10 pm (UTC)no subject
Date: 2022-12-06 08:21 pm (UTC)С картами та же история как и с патентами.
no subject
Date: 2022-12-06 09:01 pm (UTC)no subject
Date: 2022-12-06 05:07 pm (UTC)no subject
Date: 2022-12-05 09:44 am (UTC)no subject
Date: 2022-12-05 10:47 pm (UTC)no subject
Date: 2022-12-06 08:25 pm (UTC)По часам уходящим взад-вперед в зависимости от температуры много не наработаешь.
Про отмену катастрофы речь не идет. Как раз речь идет о её последствиях. А то подлинной литературы не сохранилось, одни списки. А вот карт чуть ли не на мелованной бумаге на любой вкус и цвет.