Что меняли менялы?
Sep. 4th, 2021 09:15 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chispa1707Итак, в эпоху Христа менялы что-то такое в храмах меняли. Предположим, что это были не монеты, а токены. За токеном стояли товарные обязательства, то есть, в таком случае перед нами первая товарная биржа. В разное время года спрос на разные товары разный, а потому котировки разных токенов плавают. Храму эта товарная биржа, скорее всего, не принадлежит. Причина: храмы оперировали товаром, - каждый монастырь это огромная фабрика полуфабрикатов и такие же огромные склады, поэтому монастырю на любом отдельно взятом этапе оперировать токенами нет смысла, монастырь вкладывается в свое. С этой позиции менялы - надстройка, для монастырей достаточно чужеродная, и гнать их можно смело.
***
Однако возникает вопрос, почему токены оказались в посторонних руках? Токен - товарное обязательство. Чтобы появился рынок токенов, должен быть избыток предложенного к покупке товара. То есть, приехал представитель села в город с кипой узелковых обязательств на 1000 пудов зерна. Зашел к меняле, поторговался и оставил свою кипу узелков, забрав токены на серпы и топоры. Тут же обменял токены на городской товар и отбыл восвояси. Реализация зерна в этой ситуации - забота биржи-менялы. Так?
***
Но можно расписать иначе: свезли крестьяне свои продукты в монастырь, получили токены на товар, поменяли, а монастырь занялся переработкой. Монастыри определенно выполняли функцию огромных переработочных комплексов сельского продукта. Вино, вяленое мясо, сушеная рыба, мука, - это все шло из монастырей. При этом необходимый крестьянину товар может лежать как в монастыре, так и в городах неподалеку. Если город расположен подальше, его токены котируются пониже. Если качество товара получше, его токены котируются повыше. Если так, то логично думать, что в каждом монастыре собирались чужие для монахов представители соседних городов - с токенами и образцами товара, чтоб крестьянин мог пощупать. Второе требование: городу нужны сельские товары, но собирать их в селах по паре мешков в каждом хлопотно, а потому городам нужны монастыри - оптовые скупщики.
***
В такой ситуации все нужны всем. Изгнание из храма выглядит нелогичным. Но, поскольку факт был, имеет смысл предположить ситуацию какого-то форс-мажора.
***
Однако возникает вопрос, почему токены оказались в посторонних руках? Токен - товарное обязательство. Чтобы появился рынок токенов, должен быть избыток предложенного к покупке товара. То есть, приехал представитель села в город с кипой узелковых обязательств на 1000 пудов зерна. Зашел к меняле, поторговался и оставил свою кипу узелков, забрав токены на серпы и топоры. Тут же обменял токены на городской товар и отбыл восвояси. Реализация зерна в этой ситуации - забота биржи-менялы. Так?
***
Но можно расписать иначе: свезли крестьяне свои продукты в монастырь, получили токены на товар, поменяли, а монастырь занялся переработкой. Монастыри определенно выполняли функцию огромных переработочных комплексов сельского продукта. Вино, вяленое мясо, сушеная рыба, мука, - это все шло из монастырей. При этом необходимый крестьянину товар может лежать как в монастыре, так и в городах неподалеку. Если город расположен подальше, его токены котируются пониже. Если качество товара получше, его токены котируются повыше. Если так, то логично думать, что в каждом монастыре собирались чужие для монахов представители соседних городов - с токенами и образцами товара, чтоб крестьянин мог пощупать. Второе требование: городу нужны сельские товары, но собирать их в селах по паре мешков в каждом хлопотно, а потому городам нужны монастыри - оптовые скупщики.
***
В такой ситуации все нужны всем. Изгнание из храма выглядит нелогичным. Но, поскольку факт был, имеет смысл предположить ситуацию какого-то форс-мажора.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2021-09-04 08:27 am (UTC)В Евангелиях указывается на наличие в храме не только менял, но и торговцев. Официальное объяснение наличию менял в храме следующее: в ходу у населения были римские деньги, а в храме принимали только шекели.
Тут следует задать некоторые вопросы.
1) Храм находится в городе (где в ходу римские токены), но не принимает их в качестве подношений. Почему?
2) Храм есть "чужеродная" для города структура?
3) Он является "представительством" аборигенной земельной аристократии в городе, где жители города могут сделать ежегодные подношения (потому что налогов как таковых ещё нет)?
4) Пресловутые "менялы" исполняют по сути роль сборщиков податей?
5) Христос изгоняет из храма менял потому что вводится "новая единая торговая система" по новым законам?
no subject
Date: 2021-09-04 08:30 am (UTC)Менялы выдавали храмовые жетоны"монеты" вместо серебр
Date: 2021-09-04 01:37 pm (UTC)Это как в Большём Театре -чтобы посмотреть спектакль нужно получить учётный жетон=билет. Деньги меняют на жетон=билет, часто приходится отдовать спекулянтам-перекупщикам 3-10 цен билета.
no subject
Date: 2021-09-04 09:57 am (UTC)Т.е. как только открыли эту биржу — все остальные варианты сразу стали незаконными.
no subject
Date: 2021-09-04 11:34 pm (UTC)У евреев на монетах не делалось никаких изображений лиц, потому что это считалось идолопоклонством.
Все виды храмовых налогов, даров, податей, выкуп обета, выкуп первенца... осуществлялись в сиклях с изображением символов и надписей.
Поскольку в Иудее проживало не более 10% от всех евреев, то основные средства поступали от диаспор с огромной территории от Китая, Индии, Южной Руси, Африки до Западной, Северной Европы и должны были обмениваться у храмовых менял. На сикли покупались и жертвенные животные лично самим жертвующим или посредником. Так же и паломники неевреи могли оплатить храмовые услуги купленными шекелями.