Brusek Kodluch. Конституция от 3 мая

Оригинал на польском языке: https://kodluch.wordpress.com/2018/11/19/%e2%99%ab-off-topic-zworniki-czesc-1-o-konstytucji-3-maja/

Гугл-перевод на русский язык: http://translate.google.com/translate?sl=pl&tl=ru&u=https%3A%2F%2Fkodluch.wordpress.com%2F2018%2F11%2F19%2F%25e2%2599%25ab-off-topic-zworniki-czesc-1-o-konstytucji-3-maja%2F

Время собирать камни

Подобралось два основных подхода.
Есть таблица, позволяющая связывать события разного типа в целое - без дат, но с надежной математикой.
Есть таблица, позволившая уравнять разные эпохи, например, годуновскую, петровскую и екатерининскую.
Очередь - за увязкой смыслов и дат.
***
Новое видение.
В родоплеменном устройстве мужчина отчужден от своего рода - едва пройдет инициацию. Это похоже на отчуждение капитала. Мужчина и есть - капитал: мужчин концентрируют, перенаправляют и вкладывают с надеждой на прирост. Разводы - норма, дети остаются с матерью. У ацтеков женщина в норме переживала по 3-5 разводов. Соответственно, мужчина в норме переживал по 3-5 иерархических перемещения, связывая собой самые разные племена в одно логистическое целое.
Вообразите средневековую Европу, в которой, как минимум, 10-15 % мужчин испытывают постоянную ротацию. Поле их деятельности очень быстро становится единым целым. 50 лет - и Европа едина. А мы теперь удивляемся тому, что все монархические семьи - родственники. Это родство - родоплеменной реликт.
***
Библиотека фольклора: http://elibrary.ngonb.ru/catalog/pamyatniki_folklora/
Материал о скифах и тангутах: https://pandoraopen.ru/2018-11-19/tartariya-eto-skifiya-chast-6/
Сейчас я бы перевел этноним "тангут" как "Готы Таны" - то есть, крымско-азовские феодориты, по вере ариане.
Сам себе не верю, но я склонен отказаться от своей эфиопской гипотезы и перенести эпицентр античных событий в регион Крым-Кавказ. Точнее, в ЦМП (циркумпонтийскую металлургическую провинцию).
***
Начинаю 1001-ю реконструкцию, в 1001-й раз надеясь, что это - финал.

Юрьев день. Смысл правовой нормы

Если довериться историкам и трактовать ПРАВО ПЕРЕХОДА крестьян к новому хозяину именно как ПРАВО, картинка выходит иной. Раз в год (после страды, чтобы не нарушать общего хода работ) община имеет право обратиться к вышестоящему земельному аристократу с требованием заменить этого управляющего на кого-либо иного. В таком случае, как и в прежней версии, уходит не крестьянин, а ленник, однако уходит он в силу действия общинного права.

Мельком встречал нечто подобное в праве на развод у примитивных племен. В части племен женщина просто выставляет мужика за дверь, но в более организованных сообществах женщина обращается в "женсовет", те, в свою очередь, обращаются в совет мужчин, и оба совета вместе решают этот вопрос. Причина прагматична: семье нужен кормилец - без перерывов, и просто выставить лентяя за порог - не вариант.

Ситуация изменяется синхронно и в семейном праве, и в общинном: община утрачивает право убрать негодного управляющего, а принцесса общины утрачивает право инициации развода с этим управляющим. Закрепощение и домострой - родственные юридические нормы.

Я прямо сейчас вижу новые логические связи: миссионерство связано не только с униатством, но и с крепостью, кредитами, монетой и долгами, отягощенными предварительным голодом. И стоит помнить, что миссионерство это, прежде всего, принесенные языческим племенам новые правовые нормы.