Византия и Россия на селе
Nov. 26th, 2017 09:24 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chispa1707Здесь описана российская ситуация 1861-1883 годов.
Сообщество, обогнавшее остальных на 1100 лет, уже не могло скатиться до уровня Османской империи начала 19 века.
Помня, что главный труд по истории Византии написан около 1880 года, можно сделать вывод, что перед нами научный подлог. Требовалось что-то написать, и ученые описали ту действительность, что видели прямо перед собой.
Византийская деревня в IV-VI вв. Помимо более благоприятных природно-климатических условий большое значение для судеб Восточно-Римской империи имела и специфика ее аграрного строя. Здесь было гораздо шире распространено свободное крестьянское землевладение, оказавшееся наиболее перспективной формой организации сельскохозяйственного производства в условиях средневековья. Деревня представляла собой соседскую общину (митрокомию). Частная собственность крестьянина на пахотную землю и приусадебный участок сочеталась с общинной собственностью на угодья, неподеленную сельскую округу. В отличие от западной марки, общинники были здесь теснее связаны производственными и социальными связями. Община в Византии была податной, т.е. обязанной платить в пользу казны разнообразные налоги и выполнять государственные отработочные повинности. Общинники были связаны круговой порукой: при налоговой несостоятельности кого-либо из них его участок присоединяли к участкам соседей с обязательством вносить за него налоги (эту меру называли эпиболэ — «прибавка»).
Юридически за уплату налогов отвечал собственник земли, переложивший их на плечи зависимых от него людей. Крестьяне должны были также продавать государству продукты по фиксированным (низким) ценам и выполнять государственные отработочные повинности (строительство дорог, мостов, судов, перевозка грузов и т.п.).
Сообщество, обогнавшее остальных на 1100 лет, уже не могло скатиться до уровня Османской империи начала 19 века.
Помня, что главный труд по истории Византии написан около 1880 года, можно сделать вывод, что перед нами научный подлог. Требовалось что-то написать, и ученые описали ту действительность, что видели прямо перед собой.
Византийская деревня в IV-VI вв. Помимо более благоприятных природно-климатических условий большое значение для судеб Восточно-Римской империи имела и специфика ее аграрного строя. Здесь было гораздо шире распространено свободное крестьянское землевладение, оказавшееся наиболее перспективной формой организации сельскохозяйственного производства в условиях средневековья. Деревня представляла собой соседскую общину (митрокомию). Частная собственность крестьянина на пахотную землю и приусадебный участок сочеталась с общинной собственностью на угодья, неподеленную сельскую округу. В отличие от западной марки, общинники были здесь теснее связаны производственными и социальными связями. Община в Византии была податной, т.е. обязанной платить в пользу казны разнообразные налоги и выполнять государственные отработочные повинности. Общинники были связаны круговой порукой: при налоговой несостоятельности кого-либо из них его участок присоединяли к участкам соседей с обязательством вносить за него налоги (эту меру называли эпиболэ — «прибавка»).
Юридически за уплату налогов отвечал собственник земли, переложивший их на плечи зависимых от него людей. Крестьяне должны были также продавать государству продукты по фиксированным (низким) ценам и выполнять государственные отработочные повинности (строительство дорог, мостов, судов, перевозка грузов и т.п.).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: Одновременное различие социальных образований
Date: 2017-11-26 06:20 pm (UTC)Уровню развития интеллекта дикарь не может противопоставить ничего.
Re: Одновременное различие социальных образований
Date: 2017-11-26 06:47 pm (UTC)Опять же нужно учитывать и другие поведенческие факторы обороняющихся, а Византия сама загнала себя в это положение.
Итальянские наемники стойко обороняли свои участки,а армянские и еврейские купцы отказали в кредите императору на оборону. Затем же приподнесли подарки победителю, рассчитывая на милости.
Re: Одновременное различие социальных образований
Date: 2017-11-26 06:59 pm (UTC)Моя позиция: 10 тысяч варваров не в силах противостоять 300 иначе вооруженным, а главное, имеющим иные рабочие навыки более развитым варварам.
Так было на границе с Китаем, так было в обеих Америках, так было в Австралии, где несколько десятков тысяч переселенцев загнали в безысходное состояние 2 млн. аборигенов.
Re: Одновременное различие социальных образований
Date: 2017-11-26 08:27 pm (UTC)Ваш комментарий удаляю во избежание нарастания напряжения.
Re: Одновременное различие социальных образований
Date: 2017-11-27 05:24 am (UTC)Вот что написано о устройстве на якобы захваченных у арабов территорий бывших византийскими: Сельское хозяйство основывалось на мусульманском варианте феодальной системы — iqta (система наделов), этот порядок не был изменён. Раис, лидер общины, был своеобразным вассалом барона, владевшего землёй, а поскольку бароны жили в городах, общины имели высокую степень автономии. Они поставляли войскам Иерусалимского королевства продовольствие, но не несли военной службы, в отличие от Европы.
Т.о. речь идет о перекрышивании одних территорий разными лицами, а не о тотальной смене устоев.
На том этапе военно-технического развития европейцы не имели ощутимого преимущества перед кочевниками, это и нашло отражение в провале их экспансии на Восток. Другое дело, когда появилось огнестрельное оружие. Тут ваши доводы о "одном в поле воине" логичны. Но опять же французскому экспедиционному корпусу в поддержке Императора Мексики не помогли технические преимущества конструкций огнестрельного оружия, противостояние с партизанской массой бывших индейцев они проиграли.
Что есть, то есть.
Re: Одновременное различие социальных образований
Date: 2017-11-27 05:45 am (UTC)Вы же не считаете военной операцией переворот для Елизаветы Петровны?
Те же иезуиты, не свергали императорскую власть Китая, а проявив искусство получили контроль над архивами и образованием в Империи.
Португальцы же, действовали прямо и без затей, как на своей земле.