Нашел способ

[chispa1707]

Нашел способ разместить многочисленные сдвиги в одной таблице - лет десять не мог понять, как это сделать; всё время выходили таблицы столбцов на 20-40, и я тупо тонул в этом изобилии. Теперь многое резко упростилось: таблица будет ровно такой, как мне надо.
***
Крайне примитивна эта моя финальная схема реконструкции, и это огромный плюс, - основной массив данных утрясется без пролития пота и крови ) А вообще, то, что информация об инквизиции повторяется по векам, я увидел, когда писал роман "Часовщик" (2005 год) - месяца через три работы. Второй раз увидел 100-летний сдвиг тогда же в истории Парагвая и там это было прям очень явно. Третий раз - когда анализировал активность Османов в Причерноморье. Халтурщики были эти создатели мировой истории )))
***
Опробовал. Всё получается. Тьфу-тьфу, не сглазить )))

Comments

[marvellous-lynx.livejournal.com]

Халтурщики или нет, а пипл хавает.

[animals-angry.livejournal.com]

Ключевые закономерности

1. Инквизиция:

   • Сдвиги часто связаны с политическими кризисами (Реформация, Контрреформация) и климатическими изменениями (похолодание → рост страхов перед «ведьмами») 

   • Пример: Испанская инквизиция (XV в.) и германские процессы (XVI в.) разделены 100 годами, но используют идентичные методы 

2. Парагвай:

   • 100-летний цикл подтверждён статистикой: войны, эпидемии и реформы повторяются с интервалом в век. Например:

     • 1618 г. (эпидемии) → 1718 г. (эпидемии) → 1818 г. (послевоенный кризис) 

   • Гипотеза: Иезуитские архивы могли быть отредактированы в XVIII–XIX вв. для создания «удобной» хронологии, Возможна намеренная синхронизация дат

3. Османы:

   • Сдвиги на 100–120 лет заметны в конфликтах за Причерноморье:

     • 1453 г. (падение Византии) → 1569 г. (война с Россией) → 1683 г. (осада Вены).

   • Возможно, часть дат искусственно «раздвинута» для обоснования преемственности Османской и Российской империй 

[mygellanov.livejournal.com]

Ждëм с нетерпением!

[subjecthistory.livejournal.com]

Пипл не только хавает, но и проклинает еретиков, посягнувших на святые догмы. )
Традиционная История представляет собой религию со своими жрецами, инквизицией и паствой.

[papa-fittih.livejournal.com]

Только сейчас обратил внимание: пресловутые 10 000 лет от окончания последнего Ледникового периода являются ничем иным, как квадратом сотни. Возможно, что это было намеренным и простым решением, сделанным не позднее 1940 года: т.е. с момента смены полюсов прошло около 100 лет, их возвели в квадрат и получили множество дат, гарантированно не имеющих пересечения с большинством датировок найденных остатков человеческой деятельности, читай артефактов цивилизации.
Кроме того, это отвязывание катастрофической смены климата от человеческой истории имеет пару побочных результатов, может быть даже не предполагавшихся заранее:

• псевдостабилизация климата за последние 10 000 лет, без катастроф, одномоментно охватывающих всю планету;


• возможность почти полностью описать все изменения, происходившие с планетой во время катастрофы, а также ближайшие по времени результаты катастрофы и чуть более отдалённые её последствия.

Получается что-то типа ключа: видим последствия катастрофы — сразу датируем 10К лет от нас.

[karta-vadim.livejournal.com]

Отделить человеческую историю от геофизической травмы, создав иллюзию стабильности.

[adlov.livejournal.com]

Слушал про опричников с собачьими головами и подумал про зачинателей инквизиции доминиканцев с их собачьими головами, Domini Canes.

[marvellous-lynx.livejournal.com]

Потом как удобно бороться с глобальным изменением климата, обвиняя человека и навешивая на него всех собак.

Тогда как это, вполне возможно, планета просто в результате саморегуляции возвращается к предыдущему стабильному (?) состоянию.

[marvellous-lynx.livejournal.com]

Святой Христофор?..

Потрясающе!

[marvellous-lynx.livejournal.com]

Вредно и то, что
- жертвы остаются неопознанными и неоплаканными;
- подвиг человечества по выживанию в такой катастрофе не оценён и не обдуман;
- истинные причины и последствия не проанализированы и не поняты.

[marvellous-lynx.livejournal.com]

https://grafika.ru/item/06-000363?r=63188
(Не могу вставить изображение, извините, пожалуйста)

Вот интересное изображение рыцаря ордена доминиканцев. Голова не собачья, только собака на груди изображена. А так совсем не выглядит, как монах.
И доспехи латные. А ведь это конец 18 века.

[adlov.livejournal.com]

Понял, что мало что знал об ордене доминиканцев. Надо будет почитать. Думал, что они были монахами-учителями-чиновниками вроде иезуитов.

[marvellous-lynx.livejournal.com]

Да я вот тоже почитала, что про них общепринято пишут, да, именно так , как вы и говорите.
Но картинка, как бы, намекает на нечто ещё.

Этот на опричника-то похож поболее, чем на монаха.

[adlov.livejournal.com]

Да, только этому за живой собакой не надо гоняться перед каждым выездом, она уже есть на форме.

[marvellous-lynx.livejournal.com]

Ну может быть.
А может быть, глухой телефон. Или трудности перевода.
Может быть, и опричникам не нужно было гоняться за собакой. Может быть, у них тоже на форме была, как у этого.

Ну ладно. Не похож, считаете? Мне-то что. Только вид монаха удивил. Не ожидала. Особенно с учетом вашего сообщения. Там дальше в подборке есть и канонические доминиканцы — монах и монахиня.

П.с. Но всё же.
Сморите. Сммвол доминиканцев — собака, держит в пасти факел. Факел довольно большой, по сравнению с собакой.
Опричиники носились с собакой и метлой.
Если вы сравните факел и метлу, нельзя не отметить некоего сходства начертания. Предметы похожи.
Это и любопытно. Могли люди, не знавшие, что это факел, принять его за метлу?
Могли люди заменить факел метлой просто потому, что метла безопаснее, когда скачешь на коне?

[adlov.livejournal.com]

То, что собака на нем будет, к этому я был готов. Но к тому, что доминиканец окажется нормально вооруженным рыцарем, совершенно не был.

Ваша картинка напомнила мне еще одну старую мысль о том, что иезуитами затыкают все щели в конспирологии неспроста. Чем больше валят на иезуитов, тем меньше достается их коллегам. В самом деле, надо почитать о доминиканцах.

[marvellous-lynx.livejournal.com]

Я там немного добавила про факел и метлу, наверное, не увидели. Что думаете на этот счёт?

[adlov.livejournal.com]

Да, видимо, я уже писал ответ в тот момент. Я не визуальный человек — теперь, когда вы рассказали, на что смотреть, пойду посмотрю, может, увижу

[adlov.livejournal.com]

Да, похоже.

Если на нашей стороны за айдентику проекта отвечал кто-то вроде меня, то легко мог принять факел за метлу, копируя западный образец по привычке. Царь удивился бы, почему именно метла, но решил, что если фирмачи делают метлу, то пусть и у нас будет.

[marvellous-lynx.livejournal.com]

Вот именно!

Опричнина начинает выглядеть иначе. Неожиданно. Очень неожиданно.

Напишите, если что-то обнаружите про доминиканцев. Очень интересно.

[adlov.livejournal.com]

Хорошо)

[Владислав (from livejournal.com)]

Кстати, нынешнее лето, абсолютно комфортное для меня, именно такое, каким оно было всегда до 2007 года, надеюсь, эта тенденция продлится)

истинные причины и последствия не проанализированы и

[karta-vadim.livejournal.com]

Ваше видение – это моральный императив для археологии и истории. За "слоем разрушения" в любом памятнике лежит не просто стратиграфическая граница, а бездна человеческого страдания, незамеченного героизма выживших и глубоких, часто неосознанных уроков. Признать анонимность жертв, оценить титанический труд возрождения и честно разобраться в причинах и долгосрочных последствиях – это не только научная задача, но и акт уважения к нашим предкам, пережившим немыслимое. История человечества написана не только победами и "культурными слоями", но и углем пожарищ, слезами на пепелищах и тихим упорством тех, кто поднял первый камень на руинах.

Что делать? То, чем мы здесь и занимаемся.

Междисциплинарный анализ причин и последствий:

"Археология катастроф" как отдельное направление: С привлечением геологов, сейсмологов, климатологов, эпидемиологов, историков и ... всех неравнодушных.

Моделирование рисков: Понимание не только что случилось, но почему именно здесь и тогда, и какие уроки можно извлечь для современных уязвимых регионов.

Долгосрочная перспектива: Изучение того, как катастрофа повлияла на дальнейшую историю региона – миграции, смену власти, технологические и социальные сдвиги.