Всё складывается. Прорыв
May. 16th, 2025 05:01 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chispa1707Донаты уже пошли, спасибо!
Взял свои 58 индексов, касающихся реформы экономики в 18-19 веках, укрупнил по нашему шаблону перевода из восьмеричного лунного календаря в десятичный солнечный, удалил мелкие значения, выстроил ряды плотности событий по временной шкале и получил внятную последовательность развития событий. Сейчас распишу.
***
1. Главное следствие Крестовых походов (и нашествия монголов) - массовое появление унифицированного по единым образцам городского права (Магдебургского в том числе), а затем и огромных сетей городов - от Ганзы до Тевтонов и от Ливонского ордена до испанских орденов Алькантара и Калатрава.
2. Массовое введение городского права создало почву для образования особо крупных кредитных структур - Благочестивых банков. Напомню, что в свидетельствах только 3 % кредитов городам держали евреи, за что и пострадали; 97 % кредитов очевидно принадлежали Благочестивым банкам - второму детищу Церкви после Крестоносцев. Вижу, что их создали буквально за пару лет.
3. Сразу же появляются свидетельства о страховании, и ясно, что это инициатива банков. Страхуют не жилища и не корабли; страхуют финансовые операции.
4. Едва банковские структуры заработали, появились векселя - надежные формы безналичной оплаты. Думаю, поначалу векселя имели хождение в рамках сферы власти одного банка, но позже банки определенно договорились.
5. Здесь и появляется закрепощение - временное (на время сделки, возможно, даже на пару месяцев) прикрепление крестьян к имению. Причина ясна: банки не полагаются на честь, они полагаются на материальное обеспечение отданных денег.
6. Синхронно появляется и регламентация барщины. До банковских кредитов каждый местечковый владыка мог выдаивать своих крестьян в меру сил и желания, но для банков это неприемлемо: чтобы оценить доходность имения, следует оценить не только землю и климат, но и количество вкладываемого крестьянского труда. И это оцениваемое количество труда должно быть унифицировано по единым образцам.
7. И сразу же появляются гильдии (купеческие, ремесленные), сообщества взаимного кредитования, - просто чтобы не влезать в банковскую кабалу. Люди уже поняли, как это опасно.
8. Здесь же появляется и филантропия. Причина в церковном происхождении банков; помогая сиротам и вдовам, финансисты как бы искупали грех ростовщичества перед Всевышним. Позже это переймут и светские кредитные институты, а если точнее, то филантропические общества при правящих дворах влезли в финансовый бизнес.
9. И вот на этом этапе появляются товарные и вексельные биржи, - сделок стало много, и они происходят между самыми разными структурами.
10. Синхронно вводится Григорианский календарь - для унификации взаимных расчетов. Между своими можно с календарем и не заморачиваться, а вот на бирже масса чужих людей из самых разных краев, и сроки погашения разного рода обязательств обязаны быть едиными.
11. Здесь массово появляются сведения о крепостных; прикрепление работников к имению на время погашения кредита стало общепринятой нормой.
12. Синхронно все еще существует и кабала - остатки старой системы погашения обязательств, но эта форма уже устарела и активно вытесняется крупными структурами.
13. И вот здесь появляется новая банковская сеть Монте-де-Пьета (Гора благочестия), занимающаяся мелочёвкой - ссуды под залог украшений и тому подобное. Это означает, что рынок развития финансов быстро исчерпывается, и новых направлений развития банки пока не видят.
14. Здесь и произошло неожиданное: секуляризация церковного имущества - на самом пике церковного могущества. Я не исключаю, что виновата не столько Катастрофа (а она была нешуточной), сколько исчерпание резервов для развития финансового капитала.
15. Главным предметом вожделений стала ипотека - полный (с правом перепродажи банком) залог недвижимости в виде имений, и для этого требовалось целиком реформировать представления общества о праве. Вот главное, что произошло:
Взял свои 58 индексов, касающихся реформы экономики в 18-19 веках, укрупнил по нашему шаблону перевода из восьмеричного лунного календаря в десятичный солнечный, удалил мелкие значения, выстроил ряды плотности событий по временной шкале и получил внятную последовательность развития событий. Сейчас распишу.
***
1. Главное следствие Крестовых походов (и нашествия монголов) - массовое появление унифицированного по единым образцам городского права (Магдебургского в том числе), а затем и огромных сетей городов - от Ганзы до Тевтонов и от Ливонского ордена до испанских орденов Алькантара и Калатрава.
2. Массовое введение городского права создало почву для образования особо крупных кредитных структур - Благочестивых банков. Напомню, что в свидетельствах только 3 % кредитов городам держали евреи, за что и пострадали; 97 % кредитов очевидно принадлежали Благочестивым банкам - второму детищу Церкви после Крестоносцев. Вижу, что их создали буквально за пару лет.
3. Сразу же появляются свидетельства о страховании, и ясно, что это инициатива банков. Страхуют не жилища и не корабли; страхуют финансовые операции.
4. Едва банковские структуры заработали, появились векселя - надежные формы безналичной оплаты. Думаю, поначалу векселя имели хождение в рамках сферы власти одного банка, но позже банки определенно договорились.
5. Здесь и появляется закрепощение - временное (на время сделки, возможно, даже на пару месяцев) прикрепление крестьян к имению. Причина ясна: банки не полагаются на честь, они полагаются на материальное обеспечение отданных денег.
6. Синхронно появляется и регламентация барщины. До банковских кредитов каждый местечковый владыка мог выдаивать своих крестьян в меру сил и желания, но для банков это неприемлемо: чтобы оценить доходность имения, следует оценить не только землю и климат, но и количество вкладываемого крестьянского труда. И это оцениваемое количество труда должно быть унифицировано по единым образцам.
7. И сразу же появляются гильдии (купеческие, ремесленные), сообщества взаимного кредитования, - просто чтобы не влезать в банковскую кабалу. Люди уже поняли, как это опасно.
8. Здесь же появляется и филантропия. Причина в церковном происхождении банков; помогая сиротам и вдовам, финансисты как бы искупали грех ростовщичества перед Всевышним. Позже это переймут и светские кредитные институты, а если точнее, то филантропические общества при правящих дворах влезли в финансовый бизнес.
9. И вот на этом этапе появляются товарные и вексельные биржи, - сделок стало много, и они происходят между самыми разными структурами.
10. Синхронно вводится Григорианский календарь - для унификации взаимных расчетов. Между своими можно с календарем и не заморачиваться, а вот на бирже масса чужих людей из самых разных краев, и сроки погашения разного рода обязательств обязаны быть едиными.
11. Здесь массово появляются сведения о крепостных; прикрепление работников к имению на время погашения кредита стало общепринятой нормой.
12. Синхронно все еще существует и кабала - остатки старой системы погашения обязательств, но эта форма уже устарела и активно вытесняется крупными структурами.
13. И вот здесь появляется новая банковская сеть Монте-де-Пьета (Гора благочестия), занимающаяся мелочёвкой - ссуды под залог украшений и тому подобное. Это означает, что рынок развития финансов быстро исчерпывается, и новых направлений развития банки пока не видят.
14. Здесь и произошло неожиданное: секуляризация церковного имущества - на самом пике церковного могущества. Я не исключаю, что виновата не столько Катастрофа (а она была нешуточной), сколько исчерпание резервов для развития финансового капитала.
15. Главным предметом вожделений стала ипотека - полный (с правом перепродажи банком) залог недвижимости в виде имений, и для этого требовалось целиком реформировать представления общества о праве. Вот главное, что произошло:
- Отмена рабства и работорговли
- Отмена феодализма
- Отмена крепостного права
- Выкуп земли, податей
И это то, что мы знаем, прежде всего, по Весне Народов 1848 года. И это определенно связано с правкой Священнных Писаний; их переформатировали по патриархальным стандартам и вывели на первое место права личности - в оппозиции к правам семьи, рода и племени.
Остальное вы знаете.
***
ДОПОЛНЕНИЕ
И вот в реконструкции по солнечному календарю от Благочестивых банков до нужды в реформе прошло порядка 9-10 лет. Возможно ли это? Если реформировать всю страну, включая 97 % крестьян, то нет. А вот если всё это в каждой стране шло в полусотне тесно административно связанных и небольших (по 2-5 тысяч человек) имперских городов, то вполне.
***
ДОПОЛНЕНИЕ 2
По нашему шаблону 1000-й год это 1810-й. Слишком близко? Однако это не всё. Понятно, что 1-й год равен 1000-му., но до античных событий 2-го тысячелетия еще 80 реконст реконструированных лет запаса. Грубые оценки показывают, что письменная история вряд ли началась ранее 1780-х, и отдать 30 лет с 1780 по 1810 на 3 тысячи традиционных лет вполне приемлемо.
И это то, что мы знаем, прежде всего, по Весне Народов 1848 года. И это определенно связано с правкой Священнных Писаний; их переформатировали по патриархальным стандартам и вывели на первое место права личности - в оппозиции к правам семьи, рода и племени.
Остальное вы знаете.
***
ДОПОЛНЕНИЕ
И вот в реконструкции по солнечному календарю от Благочестивых банков до нужды в реформе прошло порядка 9-10 лет. Возможно ли это? Если реформировать всю страну, включая 97 % крестьян, то нет. А вот если всё это в каждой стране шло в полусотне тесно административно связанных и небольших (по 2-5 тысяч человек) имперских городов, то вполне.
***
ДОПОЛНЕНИЕ 2
По нашему шаблону 1000-й год это 1810-й. Слишком близко? Однако это не всё. Понятно, что 1-й год равен 1000-му., но до античных событий 2-го тысячелетия еще 80 реконст реконструированных лет запаса. Грубые оценки показывают, что письменная история вряд ли началась ранее 1780-х, и отдать 30 лет с 1780 по 1810 на 3 тысячи традиционных лет вполне приемлемо.
