Монастыри

[chispa1707]

Осматриваю историческую "территорию", соединяющую крестоносцев и Екатерину 2, - требуется увязать в одно целое всё основное. Сейчас это монастыри. Активно и равномерно упоминаются от Р.Х. А вот "основание монастыря" идет лишь со времен крестоносцев. До того дат основания нет, что объясняется тем, что до христианского переворота в иудаизме монастыри были языческими, - у них просто не было христианской истории. И вот подумайте: кто-то основал монастырь. Чтобы нормально функционировать, структуре требуется штат, плюс фонд заработной платы (ну или просто прокорм), и где это взять в нужном количестве, хотя бы на пару сотен человек. Для начала найдите сходу пару сотен мужиков, согласных на умерщвление своей плоти. Мой вывод: христиане просто вступили в управление теми персонами, что уже были в монастырях до них.

Comments

[hemdall.livejournal.com]

Монастырь это стационарный бандит же грабящий территории вокруг себя и именно для этого и нужны крепости которые мы и называем "монастырь".

[alte-garde.livejournal.com]

Почему бы им не быть базами, складами, банками? Монахи — охрана, войско, мытари?

[chispa1707.livejournal.com]

Так и было. Монастырь это как райцентр посреди сотни колхозов

[subjecthistory.livejournal.com]

Во второй главе книги «Правители зла (http://subjecthistory.livejournal.com/1234.html)» Таппер Саусси объясняет как Римская Католическая церковь стала Христианской. Этот процесс он называет «Миссионерской адаптацией».

Государственные служащие Рима были жрецами различных богов и богинь. Например,
• денежными делами управляли жрецы богини Монеты,
• жрецы Диониса управляли архитектурой и кладбищами,
• жрецы Юстиции с ее мечом и жрецы Либеры с завязанными глазами и весами в руке, управляли судами. [2]

Сотни жреческих орденов, известных как Священная Коллегия, управляли сотнями правительственных учреждений, от судебной системы до строительства и ремонта мостов (ни один мост не мог быть построен без одобрения Великого Понтифика), зданий, храмов, замков, бань, канализационных коллекторов, портов, дорог, стен и крепостных валов городов и границ земель. [3]

К IV веку половина земель и четверть населения Римской Империи принадлежали жрецам. [4] Когда император Константин и его Сенат приняли христианство в качестве официальной религии империи, это было скорее слиянием или поглощением, чем революцией. Богатство языческих храмов просто стало достоянием христианских церквей, а языческие жрецы просто объявили себя христианскими священниками. Правительство продолжало свою работу без перерыва. Языческие боги и богини получили имена, соответствующие Христианству. [1]

• Надпись над Пантеоном: "Богине плодородия Кибеле и всем богам" была переписана: "Марии и всем святым".
• Храм Аполлона стал церковью святого Аполлинария.
• Храм Марса был заново освящен церковью Св. Мартина, с надписью "Марс отсюда изгнан, Мартина, мученическая Дева претендует теперь на поклонение".
• Нимбообразные иконы Аполона были названы иконами Иисуса.
• Кресты Вакха и Таммуза были приняты в качестве официального символа распятия.

Языческие праздники были превращены в христианские. 25 декабря - день рождения многих языческих богов, включая Сатурна, Юпитера, Таммуза, Вакха, Осириса и Митры – стал считаться днем рождения Иисуса, а традиционные Сатурналии, время пьяного веселья и раздачи подарков, превратились в Рождество.

Примечания:
1. 1989 Catholic Almanac, p 175.
2. U.S. Court of Appeals for the Third Circuit, Case No. 85–1309.
3. Just as the Roman priests traditionally took as their own the name of the god or goddess they served, judges on the United States Supreme Court ceremonially adopt the appelation of the goddess Justitia, as in “Mr. Justice Antonin Scalia.”
4. Alexander del Mar, Middle Ages Revisited, California 90250: Hawthorne, Omni Book Club (orig. pub. 1899), pp 101–102.

Миссионерская адаптация используется Римской церковью и сегодня для приобщения к католицизму аборигенов Африки и Латинской Америки.