Текущее

[chispa1707]

Поскольку голова свободна, периодически возвращаюсь к своим базовым выводам и, не заглядывая никуда, по памяти, работаю с давно известными сдвигами. 100-летний сдвиг, хорошо видный в активности Османов и природных катастрофах, это микс 59-летнего и 41-летнего, что и сбивает с толку сторонников 99-100-летнего сдвига. Точнее... не дает им довести свои схемы до логического конца. Просматриваю связи сдвигов в 1000 лет, 251 год, 100 лет, 59 лет, 41 год и производное 59 и 41 - 18-летний сдвиг. Истина где-то рядом )))

Comments

[natangen.livejournal.com]

Сегодня, на новом витке геологического 90 и 99/ 100-летнего цикла (состоящего из трех периодов около 33 года), мир нс в переходном (средний//media) состоянии смены циклов войдя в этап катастроф именуемый в историографии средних веков "media tempestas" (где слово tempestas означает «пора бурь, время катаклизмов» ).
Этот же этап катаклизмов, но применительно только лишь к общественно-политическому устройству , более известен по термину (из названия книги Шваба) "Великая перезагрузка". или "обнуление" (The Great Reset).

Понятно , что , как и 100 лет назад на рубеже предудущего и современного 90 и 99/100 - летнего цикла., до этапа общественно-политической перезагрузкой глобальной системы (после которой наступает период стабильности Земли и человечества: период "счастливого тридцателетия" 1945+75гг), должна состоятся Великая перезагрузка нашей планеты. Во время которой наступит хаос и слом преждней экономической модели' как и 100 лет назад во времмя Великой депрессии 1930-х гг. .

Здесь Челокян говорит о будущем периоде хаоса и необходимости массового перемещения людей.
Т. е., Гумилёв и др. историки были правы, когда связывали Великое переселение народов с изменением климвтв и сменой ландшафта



В этой связи т становится предельно понятна логика структуры трехчастной Всемирной истории, разработанная в Кембриджском и Сорбонском университете историками масонами.
Они исходили из позиций идей эволюции и перманентного прогресса (а без этого экономику и общество после периода катастрофы не привести в состояние к стабильности) , а также баланса интересов трех глобальных сил: имперцы, церковь и масонство.

Период геологической и общественной стабильности предыдущего 90 и 99/100- летнего цикла устроители трехчастной исторической модели обозначили как "античность" , ("история от имперцев-глобалистов)"

Период геологической и общественной нестабильности/катастроф, при смене старого и нового 90 и 99-летнего цикла они назвали "средним временем" .("история от церкви")
Это то, что мы переживаем и сейчас.

Последуюший, после 'срединного времени" ("обнуления" Земли) этап геологической и общественной стабильности историки назвали "новым временем". ("история от масонов"). В уходящем цикле 90 и 99 лет это период после 1945 г. и до 1975.

Но, поскольку цикл это повторяющиеся события. то я не думаю, что, например, Кембриджская истории Древнего мира» (The Cambridge Ancient History 1923 -1939} описывая античность рассказывает нам исключительно только о событиях которые произошли ранее наступления периода "средних веков" или эпохи катастроф 1920-30-х гг.
Вероятно, у большеества тех историков, которым в университетах США и Европы было поручено описывать античное время (т.н. античные авторы) шло наложение географии и событий предыдущей и наступившей эпохи/цикла. В работах Страбона это особенно заметно.
Как это наложение циклов могло работать, если взять эту ситуацию сейчас?!.
Известнно о планах перемещения Англо-Саксонской цивилизации в Тихоокеанский регион -+- AUKUS
И если какой то английский историк во время ковида в Австралии году так в 2040 будет описывать историю локдауна при Ковид в Англии в 2020 году, то в его описании будет происходить смешение локализации (географии) событий Англо+саксонской цивилизации находящейся в Европе и ее новой локализации (географии) в как бы ее продолжения, но уже в Тихоокеанском регионе.

В этой саязи уничтожения образования по всему миру необходимо для того, чтобы произошел разрыв иисторической памяти нынешнего и будущего поколений. Устроители мира уже готовятся к будущей катастрофе через 100 лет. И им не нужно, чтобы у пролов сохранились знания о современном катастрофическом периоде. А электронные носители информации тем и хороши, например от тех же бумажных носителей (которые по Оруэлу нужно все время переписывать, а по Бредбери --сжигать), что как только вырубил свет, то все пропало. Останется лишь человеческая память о современной катастрофе, которая после смены поколения, и работы над сознанием нового поколения, — исчезнет без следа.

[natangen.livejournal.com]

'100 летни сдвиг... микс 59-летнего и 41-летнего',


Скорее не 41 год, а 42. Это цикл производного от 3,5 лет правления Антихриста а Апокалипсисе. А всего — 42 месяца Они двойные, то есть *зеркало" Отсюда цикл в 84 года.
Помните роман Оруэлла 1984!!?

На период условно начало 20 века было несколько циклических эр. Официально первые десятилетия 20 века ознаменовались «календарным бумом». Как будто бы вернулось во времена календарных реформ времен Юлия Цезаря и папы Григория XIII.
Рееформаторы хотели глобально унифицировать календарь. Речь шла об устранении недостатков Григорианского календаря, якобы существовавшего уже с 16 века.

В 1923 г. Лига Наций поддержала движение по улучшении Григорианского календаря.
В Женеве был создан Международный комитет по реформе календаря («Подготовительный комитет по упрощённому календарю»).
Члены Комитета по реформе собрали около 200 (!!!) предложений от научных организаций и отдельных лиц. В некоторых странах разработкой календарей занимались созданные там национальные комитеты.

Вероятно, Григорианский календарь был введен в 1937 году. Прячется это слбытие под историей о том, как 25 января 1937 года Совет Лиги наций одобрил созданный во Франции проект «Всемирного календаря», из 12 месяцев, 30 и 31 день, и одним "лишним" днем в году.
Комитеты по переходу на новый календарь с 1939г. были созданы в 32 странах.
Поскольку, история Лиши Наций была написана уже после образования ООН в 1940-х гг.. то и история якобы не состоявшихся календарных реформ 1930-х гг. писалась уже после войны. Согласно ей реформа 12-месячого французского календаря не состоялксь в результате Второй мировай войны.

Гипотеза о календарной реформы 1930-х гг не нова, о ней пишет Радмир, исходя из дубликата 1920-30-х гг.
Нового же здесь то, что это была реформа по унификации не только календаоя, но и времени, десятичной, метричной и иных систем.
А это значит, что понятие век стало линейным промежутком времени в 100 лет и началои в 1900 году только лишь с принятием Григорианского календаря, как я считаю в 1937-39 гг.

До 1937 г во многих странах ' век" мог означать доугие порядки чисел.
И такие традиции сохранилась.
Анна Ахматов при написании "Поэмы без героя" изданна в 1960г., но начата в 1940г. отражает, то, что век начинался
(на современном календаре) в 1913 году.
*А по набережной легендарной
Приближался не календарный,
Настоящий Двадцатый Век."
То есть, в традиции, которая донесла до нас Ахматова наряду с Григорианским началом века в 1900 году существовал и другой вариант века с началом в 1913 году, т. е. век длинной не 100, а в 88 лет.

Еще одну христианскую традицию начало века в 1901 и 1910 году, длинной, или циклом (как я считаю)! в 99 и 99 вывел Лопатин, анализируя числовое значение аббревиатуры IC XC.

Близка гипотезе календарной реформы Радмира и попытка Майестро сравнить события отделенные на равный промежуток времени от начала века в 1900 г. и от 1922/23 года (в истлриографии это год образование СССР). Вполне себе удачная

Смена веха, или, — до унификации календаоя на Западе в 1930-х гг -циклов в 90 в 99 лет, интересна и тем, что это также т смена эпох поскольку цикл в 99 лет был разделен на три пертоды по 33 шода
которые во Всемирной трехчастной историографии получили название античность — среднее время — новое время.
На оубежн смены века/уцикла мир переходит от "античности" в "средние века.'
Вот немецкая открытка периода смены века 1900 года (191, 1910? 1923?) от Дмитрия, со старой античной традицией и иной географией. Греко-Римский мир это еще округа Балтийского моря, куда входит и Петербург. А основатель города на Невы это еще не Петр 1, а Александр Македонский:


И если развернуть карту на 180°, где север будет низом, а юг верхом, то Петербург соотнесется (по Пулковскому меридиану) с античной Александрией Египетской.

А если развернуть карту Европы на около 90° на северо-запад (старый полюс?), то Кронштадт и Петербург соотнесется с античным островом и городом Гадес у Геркулесова пролива.

Значит, античная Иберия и Египет должны оттождествлятся.
И такая традиция есть:
Геркулесовы столпы часто помещались именно в устье реки Нил.

[natangen.livejournal.com]

Гипотеза об унификации календаря и введение одного из них — известного как Григорианского — в 1937+39 гг., после 10 лет существования т. н. революционного календаря (вводимого насильно как слом всей старой системы) снимает большенство вопросов по поводу сомнений в необходомости принятия населением линейного времени, а также счета по годам (солнечным циклам), сведенных в века по 100 лет , вместо продолжения использования естественного природного счета лет по циклам (не важно солнечным, лунным, поколениям)

Т. е. , от цикличного счета лет к линейному времени был переходный период, в контексте черезвычайного положения, в котором был насильственно введен линейный календарь с точкой отсчета лет по некой временной прямой от какого то (всем известного и важнейшего для всех) события к предпологаемому в прямолинейном движении аремни к какому то конечному сверхсобытию в будущем коммунизм, Второе пришествие)..
Такой календарь обычно называют "революционным", но я обозначаю как "экономический".
В официальной историографии он вводился:
-- во Франции два раза на 12 лет с 1793 - 1805 (отменен диктатором Наполеоном) и в 1871 г. ,
-- в СССР на 11 лет 1929-1940 (отменен диктатором Сталиным) ; примерно на столько же лет, как и во Фокнции, что вероятно свидетельствует о том, что это дубликаты.

Под годами эры от Сотворения мира, (эти даты можно наблюдать в
православных летописях и хронографах, а также на могилах кладбищ старообрядцев) могли понимать счет лет по месяцам, как в Ветхом завете. Например, годы жизни Мафусаила 969 лет это 78,3 лет по солнечному календарю,.
А цикл в 99 лет это лунные месяца или 8 солнечных лет.
Счет лет по месяцам пользовались параллельно с введением солнечного. Так, портрет Екатерины II с надписью ее возраста в лунных годах (834 в левой нижней части портрета) указывает, что счетом лет по месяцам пользовались какое то время параллельно с солнечными.

До унификации всего и вся 1930-х гг. в разных регионах Европы и Америки вероятно существовало несколько вариантов циклов, которые использовали твуие влиятельные глобальные силы: церковь, масоны, имперцы (военные).:

-- 90 и 99 лет (цикл от церкви, (условно "христианский"), ранее лунный и поэтому
он мог пониматся как:
-- цикл в 88 или 1888 лет (условно "имперский') , где две, или три восьмерки это лунный цикл в 99 лет, представленный как 8 солнечных лет это 99 месяцев.

Цикл 42. года. Производное от 3,5 лет правления Антихриста а Апокалипсисе.
Или 42 месяца В Апокалипчисе это и 7 лет. То есть цикл двойные, то есть *зеркало" Отсюда цикл в 84 года.
Помните роман Оруэла 1984

Цикл фаз Эль-Ниньо и Ла-Ниньо начатый примерно в 1923 году (в год образоыания СССР).
.
Они существовали примерно в одно время параллельно друг-другу, тем самым породив некие историко временные континуумы, которые после трансформации цикла в 99 в современные век 100 лет и с началом в 1900г., был включен в общую хронологию: цикл 99 лунных лет или 8 солнечных повторенный три раза 888 (всего 24 года!!) лет стал 1988 годом или 19-м веком.

Эти циклы опирались на наблюдения за астрономичеческиими циклами, непосредственно влияющих на геологию (на магнитный полюс), климат и биосферу Земли, т. е. также имеющих циклический характер

Слешников в книге 1970г. пишет о реформе Юлианского календаря, поскольку весенние равноденствие сдвинулось с Никейского собора на 10 дней:


Слешников называет этот календарь по имени его создателя Луиджи Лиллио:


Вопрос; а если сдвиг весеннего равноденствия на 10 дней произошел не за 1200 лет, а скачком? А затем в период наступившей геологической стабильности была пересчитана в контексте эволюционных идей и таким образом получился громадный временной разрыв между Никейским собором и реформой рапы Григория?

Интересно, что зная о нарушении условий Пасхи православная церковь,тв Константинополе не смотря на унию с католиками (с 15 в.), начала реформы юлианского календаря только в 1923 году

[natangen.livejournal.com]

Год реформы православной церковью юлианского календаря, и создание т. н новоюлиианского — практически тождественного григорианскому — календаря в 1923 году совпал с тем, когда в Женеве был создан орган по созданию Всемирного календаря, то есть улучшенного григорианского:


Православные страны приняли не вариант реформы юлианского календаря астрономом, профессора математики и небесной механики Белградского университета Миланковича (ум.1956), а гргорианский календарь:


По всей видимости календарь Миланковича 1923г. это был первый вариант реформы юлианскогот календаря, или осуществлялся параллельно с созданием Григорианского. (история которого еще неинаписана?!).

Вот недостатки Григорианского календаря:


Вопрос: если Всемирный календарь это варианты реформы не очень хорошего Григорианского календаря, то зная его недостатки, почему стали улучшать его только через 350 лет?

Варианты проектов Всемирного календаря, т. е. реформ Григорианского, в 1920-30-х гг. можно разделить на две группы:

-- 12 месячный, мало чем отличающийся от григорианского, кроме внутренней структуры;


-- 13 месячный. с приняттем которого были бы большие проблемы в отношениях с церковными праздниками.


Лучшим проектом 12 месячного календаоя был проект французского астронома Армелина:


Именно Франция -- как католическая страна, стала одной из первых принявшей вариант реформы юлианского календаря по Лилию :


И вот якобы через 10)0 лет ( столетний цикл!!) после создания 12 месячного Всемирного календаря в 1834 году:

в 1937 году рассматрривается принятие практически такого же варианта Григорианского календаря, но по проету Армелина
Автор книги Слешников в 1970 году пишет, что проект календаря Армелина настолько схож с григорианским календарем, что население его пртинятие может и не заметить если правильно подбирать годьего введения:


Моя гпотеза заключаетсяив следующем: под историей не принятия в 1937-39 гг. календаря Армелина скрывается реальная история принятия григорианского календаря в большеестве стран Запада.

По истории принятия григорианского календаря в СССР известно что его приняли в 1918, когда разница с равноденствием про Никейском соборе составляло 13 дней, а затем отменили, прняв революционный )экономический (календарь для класса рабочих) ;календарь.


Якобы через 11 лет (что близко к времени существования французского революционного календаря в 12 лет) якобы опять вернутся к григорианскому календарю.;


Если предположить, что унификация календаря (по юлианскому и григорианскому) произошела уже после революционного календаря, для большенстве стран Запада в 1937-39 гг. под видом истории не то принятия календаря Армелина, логически укладывается в эту хронологию и год принятия григориансклго календаря в СССР в 1940 г., под видом истории якобы к его возвращению

Но даже в 1946 году семидневный григорианский календарь за 10 марта дублирует этот день в революционном календаре: как четвертый день шестидневки: