chispa1707

Предусмотренный теорией 100-летний сдвиг в 16 и 17 веках налицо. Борьба со староверами имеет два идентичных и принципиальных участка: в 1551-1553 и 1651-1653 годах. Те же самые участки повторяются с англиканской реформой в Англии. Важно, что Русь и Англия синхронно совершают идентичные действия: разбираются с Символом Веры и подбирают приемлемые молитвы. Это период расколов и уний, а если смотреть в суть, это период поглощения слабых по всему миру.
***
Срабатывает и 1000-летний сдвиг: в 638 году вопрос об унии возникает и в Константинополе. Если это на деле 1638 год, то все логично. Есть некоторый соблазн сюда же отнести и пророка Мухаммада, однако для такого шага требуются веские основания. На сейчас я склонен думать, что Мухаммада следует отнести в период похода А. Македонского, а вот финальную кодификацию Корана учеными мужами - именно сюда. По сути, христиане в этот период заняты тем же самым - кодифицируют Писания. Причина: цивилизация до кодификации дозрела.
***
Веьма интересен предыдущий период. Дарование Иерусалимской Православной Церкви статуса патриархата явно связано с ликвидацией должности наси - еврейского патриарха. Это период установления самых общих правил в Церквях, и борьба с несторианством здесь через тысячу лет коррелирует с борьбой со старообрядцами. И здесь важно уточнить: до реформы Никона вся Русь былап старообрядческой, то есть следовала формуле, в которой Царствию Божию "несть конца" в настоящем времени. То есть, до Никона вся Русь полагала, что Царствие Божие уже наступило. Смена такой мощной парадигмы это не банальная замена двуперстия не щепоть, и за такой тезис бодаться с никонианами можно и нужно.
***
Вчерновую сформировались уже пять периодов развития Церквей, и по сути это пять периодов развития цивилизации. В перспективе планирую сформулировать основное кратко и по существу.