О Пятидесятнице и сбое сезонов

[chispa1707]

Пятидесятница приходится на 50-й день после Пасхи, то есть, на конец мая - начало июня.
Однако Пятидесятница это еще и еврейский Шавуот - типичный осенний праздник.

Шавуот праздновался в начале сезона жатвы пшеницы

Жертвой на Шавуот были самые лучшие первые плоды, первые фрукты
Эта ситуация сбоя сезонов года на полгода видна в массе античных календарей. Объясняется переворотом Земли по Джанибекову.
***
Но вот что еще очень важно: церковные праздники год от года очень сильно плавают, смещаются, - но только в современном солнечном календаре. В лунном календаре лишние лунные недели каждые четыре года (в високосный год) списывались, и праздники стояли на своих местах достаточно прочно. Если церкви хотят исконной точности своих праздников, им следует регулярно списывать лишние недели.
***
Кстати, о високосном годе

Високосный. Др.-рус. заимств. из ср.-греч. яз., в котором bisextos < лат. bissextus, сложения bis «дважды» и sextus «шестой». Високосный год так был назван по дополнительному 366 дню; таким у римлян было второе 24 февраля, которое по их счету (с первого дня следующего месяца в обратном порядке) было шестым.

Происхождение слова високосный в этимологическом онлайн-словаре Шанского Н. М.

***
МОЙ КОММЕННТАРИЙ:
Вот это "с первого дня следующего месяца в обратном порядке" - редкая лажа.
Уверен, что подлинная этимология слова иная. В румынском языке an bisect, где корень "сект" родственен слову "сектор" - от отделять, рассекать.
За 8 лет набегает 3 лишних месяца, причем, удобнее в одном 4-летии убирать 1 лишний месяц, а во втором 4-летии - еще 2 лишних месяца.
Високосный может означать "дважды отсекаемый", что вполне отвечает характеру этой календарной процедуры.

Comments

[paomako.livejournal.com]

Пятидесятница приходится на 50-й день после Пасхи, то есть, на конец мая - начало июня.
Однако Пятидесятница это еще и еврейский Шавуот - типичный осенний праздник.
Шавуот праздновался в начале сезона жатвы пшеницы///

Небольшое уточнение: яровую пшеницу в России (в Грузии, например, тоже) убирают в конце июня-начале июля.

[muha-vchocolate.livejournal.com]

"В Талмуде описано, как специальные посланники выходили из Иерусалима еще накануне Песаха – как раз в тот момент, когда все евреи были заняты подготовкой к пасхальному седеру – и находили поле созревшего ячменя. Причем иногда для этого приходилось спускаться в самые жаркие долины – ближе к Иерихону. А ночью по окончании первого дня праздника Песах собирали всех местных жителей в этом поле, жали серпом первый сноп и отправлялись в Иерусалим, чтобы там помолоть колосья, а утром принести в качестве храмовой жертвы.

...начало жатвы – не просто дата, но и старт для семинедельного отсчёта до самого важного праздника иудаизма – Шавуота, дня дарования Десяти заповедей..."

[woldemarovich.livejournal.com]

Ну а климатические условия? В Египте 2 раза урожай собирают, почему бы и зерновые не жать в мае?

[kilubatra.livejournal.com]

Биссектриса рассекает угол пополам, на две части.
Выходит, високосный год биссектрисе – родной брат...

[chispa1707.livejournal.com]

Вау! Как красиво! Спасибо )

[natangen.livejournal.com]

Нам рассказывают: в католических странах 4 октября 1582 года взамен прежнего юлианского: следующим днём после четверга 4 октября стала пятница 15 октября.
Т.е. разница 11 дней.
Учитывая что ислам как религия , а не система посткатастрофных протоколов для региона Передней Азии, появилась лишь в начале 20 века.( В Египте и Иране его небыло до 1960.х гг. Посмотрите фото. Купальники и тд), то стоит посмотреть на Восток, окулированный с 1917-18гг войсками Антанты. А там до 1929г. существует Румийский Календарь.
Чтобы облегчить переход с этого календаря на Григорианский , в феврале 1917 года была устранена 13-дневная разница между днями румийского календаря и григорианского календаря, и день 1 марта 1917 года григорианского календаря из 16 февраля 1332 года румийского календаря

Вопрос: не эти ли 13 дней потом легли в историю Григорианской реформы якобы 1584г учитывая что в 1923г Константинопольский патриархат он же Вселенский, на конгрессе церкви https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Всеправославный_конгресс_(1923) провёл реформу принявший т.н. Новоюлианский Календарь. Фактический Григорианский. Читая первоисточники там так и пишут григорианский.https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Новоюлианский_календарь

Переход на Н. к. был одобрен на «Всеправославном конгрессе» в Константинополе (10.5–8.6.1923) с участием представителей Греции, Кипра, Сербии и Румынии. В 1924 он был введён в Константинопольской, Элладской, Кипрской, Рум. и Польск. православных церквах. Позднее на Н. к. перешли Александрийская (1929), Антиохийская (1948), Болгарская (1968) и др. церкви. В Греции, Румынии, Болгарии и др. странах реформа церковного календаря сопровождалась т. н. старостильными расколами.

Реформу провёл патриарх Мелетий. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Мелетий_(Метаксакис) Патриарх Мелетий II (1926—1935) . Он был епископом Александрии. А они носили наименование Пары. С якобы 11 века они имели право носить тиару.
Именно Мелетий распространил юрисдикцию Александрийского патриархата на всю Африку, заменив в титуле Александрийского патриарха слова «всего Египта» на «всей Африки».
После Мелетия патриархом год был ... Григорий. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Григорий_VII_(патриарх_Константинопольский) Т.е также как и пара реформатор.

Вывод: до 1929г. Католический церкви в Италии небыло..
На 1925г. Должен быть назначен Всеправославный собор во всем повторяющий Никейским 325г,
Собор было предложено созвать в 1925 году в Иерусалиме в 1600-ю годовщину I Вселенского Собора "для рассмотрения разных вопросов первостепенной важности, разрешение которых является спешным и абсолютно необходимым". В то время поместные Православные Церкви, приветствуя саму идею Собора, после тщательного изучения предложенных вопросов заявили о необходимости созвать прежде Предсобор из представителей всех автокефальных Церквей.

История римских пап писалась при Муссолини с 1929г. с
истории патриархов Александрийских и Вселенских начала 20 века.

[chispa1707.livejournal.com]

Не исключаю, что Вы правы.

[natangen.livejournal.com]

Интересней другое: откуда в Египте и Константинополе к 1920-и гг. появились эти Александрийские папы и Вселенские патриархи?

И вот тут то без транзита их из Западной Европы вопрос не решается. Кстати он увязывается и с перемещением истории Византии на берега Босфора. Короче говоря это один процесс.

Поскольку история Московского патриархата это история написанная в 1940-50.х гг очень интересны тексты того периода.
Напомню. Название «Русская православная церковь» было принято как официальное лишь осенью 1943 года[. Ранее использовались названия «Российская православная церковь», «Греко-восточная российская церковь» , Т,е. она была частью Восточной церкви.
Привет всем школьным учебникам пишущим об автокефалии РПЦ якобы 1448г В 1943-1948гг—да, поверю. В 1448г— нет.

Возвратимся к источникам РПЦ 1940-50.з гг. Среде них Журнал Московской патриархии. В тексте Богуславского за 1953г http://archive.e-vestnik.ru/page/index/195303140.html Читаем :
»поражение Турции в первой мировой войне содействовало успеху политической группировки, возглавляемой Е. Венизелосом (род. в 1864 г.), усилиями которой в мае 1917 г. Греция окончательно встала на сторону союзников. Территориальные притязания партии Венизелоса не удовлетворились присоединением к Греции Восточной Македонии и Смирны, в перспективе она видела возрождение Византийской империи со столицей в Константинополе. Оккупация Константинополя союзниками [казалось, приблизила осуществление ’

Т.е. ничего не скрывается. Перенесение истории Византии в Стамбул произошло под покровительством Антанты как греческий проект Венезелоса по оккупации Малой Азии.

Далее ‘’... Мелетий Метаксакис (1871—1935), тогда Архиепископ Афинский [2]. Близкий друг Венизелоса, он всецело разделял политические устремления панэллинистов...
Еще во дни первой мировой войны Китийский Митрополит Мелетий начинает успешные переговоры в Нью-Йорке с представителями Епископальной церкви о расширении взаимных отношений двух Церквей. В 1918 г. Архиепископ Афинский Мелетий с группой своих единомышленников [3] посещает Англию, где в очень благосклонном смысле происходят разговоры о воссоединении Англиканской церкви с Православием [4].’

И вот ещё:’’Патриарх Мелетий IV прибыл в Константинополь на корабле под византийским, желтым с черным орлом, флагом и вступил на трон. Турецкое правительство решительно опротестовало избрание. Отрицательно к Патриарху Мелетию отнеслось и греческое правительство вернувшегося к власти короля Константина.

Вступление в обязанности Патриарха Мелетия IV ознаменовалось признанием Константинопольской Церковью действительности англиканской иерархии, которое он провел в 1922 г. через Св. Синод при литературно-богословской поддержке своих единомышленников: Архиепископа Афинского Хризостома, проф. Аливизатоса и, главным образом, проф. Халкинской Богословской школы Комненоса [7]. ‘’


Вопрос с корнями православной церкви на Востоке начала 1920.х гг. я думаю теперь закрыт.
Это англо-французский проект.

Ещё один аргумент история появления даты от Рождения Христа.
Вспомним танглийского монаха Беду Достопочтенного который якобы ещё в 7в. оказался святее римских пап использовав год от Рождества Христова. Т.е. точку отсчета католической церкви ещё не принятую нигде, только вычисленную Дионисием Малым, в 6 веке для пасхалий.
Папа Св. Григорий I (Великий) (590.IX.3–604.III.12), первым из всех римских пстал поддерживать расчеты пасхалий Дионисия.
В качестве последователя расчетов пасхалий называют Августина из Кэнтербери в Англии, игравшего якобы роль апостола папы Григория Великого в Англии и занесшего их, мол, из Рима (где они еще не использовались), около 600 г. в Англию. Якобы в Англии эта датировка по Христу с удовольствием после этого использовалась. Так и хочется спросить: почему же только в Англии, на самом крае христианского мира?
А между Римом и Кэнтербери сей Августин нигде не останавливался и ни в одном монастыре у себя на пути идею эры от Христа не посеял?
А в самой Италии папа не сумел найти христианскo-календарного апостола?

Может быть именно в Кентербери около 1910-х гг. появилась система расчета пасхалий от Рождества Христа и только затем она распространилась в Средиземноморье!

[chispa1707.livejournal.com]

Ну, Вы круты! Делаю перепост, хотя пока ни одному слову не верю. Спасибо.

вот что это напомнило

[Валерий Климовец (from livejournal.com)]

https://clck.ru/M3c3c

[natangen.livejournal.com]

А что Вы не верите?
Все же на текстах основано.

Вот тот же Беда Достопочтенный. Советский медиевист Ольга Дробыш Рождественская в 1928г. пишет текст о ленинградском манускрипте Беды https://www.journals.uchicago.edu/na101/home/literatum/publisher/uchicago/journals/content/spc/1928/i332825/2847431/production/2847431.fp.png_v03
Посмотрите на первую страницу, там вся историография Беды ранее конца 19 века не указана.

[chispa1707.livejournal.com]

Респект. Вы реально сильны.