Ревизия истории, шаг 2
Mar. 17th, 2021 05:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chispa1707Здесь уже будет видно, что традиционные даты в таблице не отвечают своему истинному положению в сехеме. Это чисто техническая проблема: сильно мешают зоны 10-летних и 100-летних дублирующихся периодов. Они в моей схеме реконструкции есть, и я на днях эту ситуацию несовпадения исправлю.
.
3.1. СВЯЗЬ ИУДАИЗМА И ХРИСТИАНСТВА
.
.
В 1781 (415) году титул наси - еврейского патриарха - был упразднен, и наси Гамалиэль перестал быть значимым лицом, а налоги, текшие в кассу наси, потекли христианину-императору. В этом же 1781 (325) году, просто в более раннем месяце года по восьмеричному лунному календарю, христианство стало госрелигией Византии. Это чрезвычайно жесткая связь; эти два события безоговорочно связаны. Моя трактовка: на ранних этапах христианство понималось как иудаизм с той единственной разницей, что христиане признали коронацию и распятие иудейского царя Иисуса и все логично проистекающие из этого юридические последствия (принятие Иисусом на себя чужих грехов-долгов), а иудеи не признали. Сам тот факт, что император стал собирать иудейские налоги, как свои, указывает на то, что титул патриарха иудейского не исчез, а перенесен на иное лицо - на христианина, то есть, на иудея, признавшего Иисуса как Мессию. Юридически эта революция исполнена безупречно.
.
3.2. ДУБЛИКАТ В 41 ГОД
Титул наси ликвидирован дважды: 17 октября 415 года и 17 октября 1415 года - ровно через 1000 лет, день в день. В моей реконструкции это иные даты - 1781 и 1822 годы, разделенные широко встречающимся сдвигом в 41 год.
.
3.3. ИУДАИЗМ КАК ГОСРЕЛИГИЯ
Иудаизм в качестые госрелигии принят в Йемене в 1784 (ок. 500) году и в Хазарии в 730 (1796), в 865 (1803) и в 965 (1803) годах. Последнее задвоение - 100-летний сдвиг, он там виден отчетливо и предельно точно отвечает схеме нашей реконструкции. Этот акт несколько отстает от принятия христианства как госрелигии в Византии, и является по сути, перекрышеванием наследства Иерусалима на подконтрольной территории - в силу того, что Иерусалим в этой ситуации банкрот.
.
Появление лжемессий в такой ситуации дело предсказуемое, поэтому комментировать не стану.
.
3.4. РАЗМЕЖЕВАНИЕ ХРИСТИАН И ЕВРЕЕВ
Процесс размежевание христиан и евреев содержит следующие жестко связанные позиции:
3.6. КОНФЛИКТЫ
Ситуация госпереворота конфликтна в принципе. Поясню лишь немногое.
.
3.1. СВЯЗЬ ИУДАИЗМА И ХРИСТИАНСТВА
.
.
В 1781 (415) году титул наси - еврейского патриарха - был упразднен, и наси Гамалиэль перестал быть значимым лицом, а налоги, текшие в кассу наси, потекли христианину-императору. В этом же 1781 (325) году, просто в более раннем месяце года по восьмеричному лунному календарю, христианство стало госрелигией Византии. Это чрезвычайно жесткая связь; эти два события безоговорочно связаны. Моя трактовка: на ранних этапах христианство понималось как иудаизм с той единственной разницей, что христиане признали коронацию и распятие иудейского царя Иисуса и все логично проистекающие из этого юридические последствия (принятие Иисусом на себя чужих грехов-долгов), а иудеи не признали. Сам тот факт, что император стал собирать иудейские налоги, как свои, указывает на то, что титул патриарха иудейского не исчез, а перенесен на иное лицо - на христианина, то есть, на иудея, признавшего Иисуса как Мессию. Юридически эта революция исполнена безупречно.
.
3.2. ДУБЛИКАТ В 41 ГОД
Титул наси ликвидирован дважды: 17 октября 415 года и 17 октября 1415 года - ровно через 1000 лет, день в день. В моей реконструкции это иные даты - 1781 и 1822 годы, разделенные широко встречающимся сдвигом в 41 год.
.
3.3. ИУДАИЗМ КАК ГОСРЕЛИГИЯ
Иудаизм в качестые госрелигии принят в Йемене в 1784 (ок. 500) году и в Хазарии в 730 (1796), в 865 (1803) и в 965 (1803) годах. Последнее задвоение - 100-летний сдвиг, он там виден отчетливо и предельно точно отвечает схеме нашей реконструкции. Этот акт несколько отстает от принятия христианства как госрелигии в Византии, и является по сути, перекрышеванием наследства Иерусалима на подконтрольной территории - в силу того, что Иерусалим в этой ситуации банкрот.
.
Появление лжемессий в такой ситуации дело предсказуемое, поэтому комментировать не стану.
.
3.4. РАЗМЕЖЕВАНИЕ ХРИСТИАН И ЕВРЕЕВ
Процесс размежевание христиан и евреев содержит следующие жестко связанные позиции:
Ликвидация еврейского патриаршества (пусковое событие)
Запрет строить новые синагоги
Запрет перехода христиан в иудаизм
Запрет общения христиан с евреями (ванна, трапеза, ночевка)
Запрет браков евреев и христиан
Запрет обрезания
Запрет рабства христиан у евреев
Запрет на бизнес с евреями
Запрет евреям откупа
Евреям запрещено нанимать христиан
Запрет строить новые синагоги
Запрет перехода христиан в иудаизм
Запрет общения христиан с евреями (ванна, трапеза, ночевка)
Запрет браков евреев и христиан
Запрет обрезания
Запрет рабства христиан у евреев
Запрет на бизнес с евреями
Запрет евреям откупа
Евреям запрещено нанимать христиан
Запрет госслужбы для евреев
Антиеврейские меры и законодательство
Антиеврейские меры и законодательство
***
Запрет строить новые синагоги означает, что император-христианин на деле осуществляет права верховного правителя евреев. Он не пытается диктовать подобного никому из язычников; он для них никто, а вот для евреев он сейчас главного лицо. Протестов нет, значит юридически все сделано безупречно.
Запрет перехода христиан в иудаизм означает запрет самой возможности отказаться от признания роли Мессии. Это не пустое требование; это требование следует из сложившейся юридической ситуации - тотального прощения долгов всем христианам. Если христианин откатывается в иудаизм, он этим ставит под сомнение правомерность концентрации свежеиспеченной Церковью совершенно фантастических по объему активов. За такое давят нещадно, не глядя на лица.
Запрет общения христиан с евреями состоит из целого ряда важнейших запретов: запрета принятия совместных ванн, запрета совместных ночевок и запрета совместных трапез. На современный взгляд, эти запреты пустяшные, но в племенном обществе именно так производили магический обряд породнения - усыновления или братания. Однако коренной смысл запретов - ликвидировать между христианами и евреями деловые контакты, прежде всего, возможность переброски активов. Поясню: в племенном обществе закон строго племенной; чужаки вне закона, поэтому передать финансовый актив чужаку юридически невозможно, - сначала желающий получить его обязан признать племенные законы передающего, - иначе договор не состоится. Речь не только о ссудах; речь о запрете передачи любых финансовых активов - по любым основаниям. По сути, это - "железный занавес" со своими "берлинскими стенами" и своими снайперами на вышках, только античный.
Запрет браков евреев и христиан это четвертый основной вариант породнения, позволяющий передавать основные фонды - пашни, здания, причалы, склады, людей - в управление жениху. Этот запрет в своей основе не этнический и не религиозный; этот запрет макрофинансовый.
Запрет обрезания в этой ситуации вторичен и повторяет уже сказанное.
Запрет рабства христиан у евреев это не то, что мы могли бы подумать. Здесь имеется ввиду принятие должником статуса с ограниченными правами распоряжения заложенной у кредитора собственностью вплоть до выплаты долга. Запрет нацелен на неисполнение уже заключенных контрактов. Обратная юридическая норма - рабство евреев у христиан разрешена и будет широко эксплуатироваться. И это не расизм; это государственный переворот, в котором победители щемят проигравших строго по закону, - на основании только что введенных и утвержденных победителями - специально для проигравших - новых правовых норм.
Запрет на бизнес с евреями - по сути, то же самое.
Запрет евреям откупа - то же самое; в античности откуп - основная форма арендных отношений.
Евреям запрещено нанимать христиан - почти то же самое, чуть проще.
Запрет госслужбы для евреев сопряжен с непринятием евреями Иисуса как Мессии, то есть, непринятия императора Византии как своего верховного правителя и непризнания акта списания долгов законным. Госслужащий, не признающий легитимности юридических основ своего государства, профнепригоден.
Антиеврейские меры и законодательство - смотри все сказанное выше; это оно и есть.
***
Все это вместе очень точно описывает показанную выше ситуацию: христианин это еврей, исполняющий еврейские законы лучше евреев, а потому простивший свои долги евреям и не простивший долги евреев себе. На этапе становления Церкви христиане это, прежде всего, финансовая элита - самые сливки общества, поэтому речь не о заимствованном у соседа на два дня топоре.
.
3.5. ПРОТИВОРЕЧИЯ
Все это, особенно в таких масштабах, было в первый раз, и безупречно чисто пройти не могло. Но в даном случае противоречия кажущиеся, возникшие вследствие утраты части важных для понимания документов:
.
Список основных типов свидетельств:
.Запрет перехода христиан в иудаизм означает запрет самой возможности отказаться от признания роли Мессии. Это не пустое требование; это требование следует из сложившейся юридической ситуации - тотального прощения долгов всем христианам. Если христианин откатывается в иудаизм, он этим ставит под сомнение правомерность концентрации свежеиспеченной Церковью совершенно фантастических по объему активов. За такое давят нещадно, не глядя на лица.
Запрет общения христиан с евреями состоит из целого ряда важнейших запретов: запрета принятия совместных ванн, запрета совместных ночевок и запрета совместных трапез. На современный взгляд, эти запреты пустяшные, но в племенном обществе именно так производили магический обряд породнения - усыновления или братания. Однако коренной смысл запретов - ликвидировать между христианами и евреями деловые контакты, прежде всего, возможность переброски активов. Поясню: в племенном обществе закон строго племенной; чужаки вне закона, поэтому передать финансовый актив чужаку юридически невозможно, - сначала желающий получить его обязан признать племенные законы передающего, - иначе договор не состоится. Речь не только о ссудах; речь о запрете передачи любых финансовых активов - по любым основаниям. По сути, это - "железный занавес" со своими "берлинскими стенами" и своими снайперами на вышках, только античный.
Запрет браков евреев и христиан это четвертый основной вариант породнения, позволяющий передавать основные фонды - пашни, здания, причалы, склады, людей - в управление жениху. Этот запрет в своей основе не этнический и не религиозный; этот запрет макрофинансовый.
Запрет обрезания в этой ситуации вторичен и повторяет уже сказанное.
Запрет рабства христиан у евреев это не то, что мы могли бы подумать. Здесь имеется ввиду принятие должником статуса с ограниченными правами распоряжения заложенной у кредитора собственностью вплоть до выплаты долга. Запрет нацелен на неисполнение уже заключенных контрактов. Обратная юридическая норма - рабство евреев у христиан разрешена и будет широко эксплуатироваться. И это не расизм; это государственный переворот, в котором победители щемят проигравших строго по закону, - на основании только что введенных и утвержденных победителями - специально для проигравших - новых правовых норм.
Запрет на бизнес с евреями - по сути, то же самое.
Запрет евреям откупа - то же самое; в античности откуп - основная форма арендных отношений.
Евреям запрещено нанимать христиан - почти то же самое, чуть проще.
Запрет госслужбы для евреев сопряжен с непринятием евреями Иисуса как Мессии, то есть, непринятия императора Византии как своего верховного правителя и непризнания акта списания долгов законным. Госслужащий, не признающий легитимности юридических основ своего государства, профнепригоден.
Антиеврейские меры и законодательство - смотри все сказанное выше; это оно и есть.
***
Все это вместе очень точно описывает показанную выше ситуацию: христианин это еврей, исполняющий еврейские законы лучше евреев, а потому простивший свои долги евреям и не простивший долги евреев себе. На этапе становления Церкви христиане это, прежде всего, финансовая элита - самые сливки общества, поэтому речь не о заимствованном у соседа на два дня топоре.
.
3.5. ПРОТИВОРЕЧИЯ
Все это, особенно в таких масштабах, было в первый раз, и безупречно чисто пройти не могло. Но в даном случае противоречия кажущиеся, возникшие вследствие утраты части важных для понимания документов:
Запрет евреям владеть землей, недвижимостью - противоречие снимается, если касается городов, уже перешедших под управление императора; до села очередь дойдет попозже.
Превращение синагог в церкви - противоречие снимается если происходит в тех районах, где большинство евреев стали христианами, либо за непрощенные евреям коммерческие долги.
Евреям разрешена работорговля - противоречие снимается, если норма касается кабального рабства язычников.
Евреям разрешено нанимать христиан - противоречие снимается, если норма применяется в тех районах, где христиане не сумели одержать абсолютного верха.
.
3.6. SERVI CAMERAE - СЛУГИ КАЗНЫ
Юридический термин servi camerae применялся к евреям, попавшим в кабальную зависимость от правящего режима. В юридическом смысле это хороший аналог государственных крестьян, массово попавших в кабальную зависимость от точно такой же казны чуть позже, после масштабного выводя активов иезуитами. Видишь таких государственных слуг, - ищи предшествующий этому крупный вывод активов. Но основное здесь то, что в кабальное рабство попало довольно много высококвалифицированного персонала, и казна вынужденно стала об этом персонале заботиться - теми методами, что были в ходу. Комментировать здесь особо нечего; все и так прозрачно. Даже гетто - точный аналог сталинской шарашки: вроде у людей все есть, и питаются получше, чем в послевоенной деревне, а все равно - тюрьма. И выжженный хлоркой номер на спине.3.6. SERVI CAMERAE - СЛУГИ КАЗНЫ
.
Список основных типов свидетельств:
Дополнительный налог на евреев
Взыскание с евреев христианской десятины
Обращение евреев в рабство
Servi camerae - казенные евреи
Евреи под властью муниципалитетов
Защита евреев, как правило, их сеньорами
Специальная присяга для евреев
Поручение казенным евреям сбора налогов и чеканки монеты
Создание для евреев юдерий, гетто
Взыскание с евреев христианской десятины
Обращение евреев в рабство
Servi camerae - казенные евреи
Евреи под властью муниципалитетов
Защита евреев, как правило, их сеньорами
Специальная присяга для евреев
Поручение казенным евреям сбора налогов и чеканки монеты
Создание для евреев юдерий, гетто
Евреев обязали носить опознавательные знаки
Либерализация правил для части евреев
3.6. КОНФЛИКТЫ
Ситуация госпереворота конфликтна в принципе. Поясню лишь немногое.
Обвинения в адрес молитвы Алену
Обвинение евреев в отравлениях
Сожжение евреев
Массовые убийства и погромы евреев
Диспут христиан с евреями
Изгнание евреев
Кровавый навет на евреев
Обвинение евреев в осквернении гостии
Евреи обязаны слушать проповеди
Сожжение или исправление еврейских книг
Сожжение или исправление еврейских книг
Здесь требует пояснения только последний пункт. Сожжение или исправление еврейских книг это достаточно точный аналог массового уничтожения архивов в период перестойки, когда горели или затапливались водой из отопительных систем не только архивы предприятий, но и архивы областных УВД. Новые богатые закрывали свое проблемное прошлое.
.
3. 7. ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ЕВРЕЕВ И ХРИСТИАН
.
3. 7. ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ЕВРЕЕВ И ХРИСТИАН
На окончательное разделение евреев и христиан указывает массовое появление марранов (крещеных евреев) и морисков (крещеных мусульман), что означает решающую победу правящих режимов. Не принявшие крещения оказались в царившей теократической атмосфере на положении лиц без гражданства. Здесь же появляются первые узко еврейские типографии; огромному новому социальному слою лиц без гражданских прав надо было заново определяться.
.
Стоит отдельно подчеркнуть, что для правящих христианских финансовых групп живое еврейство - вечный свидетель аферы, столь масштабной по последствиям, что списать ее практически невозможно. Я не уверен, что иной вариант развития привел бы человечество в лучшее будущее, но истинной подоплеки окологосударственного антисемитизма это не меняет.
.
При этом, предыдущий абзац - яркий образчик тупикового вывода. Оно все, может быть, и правда, но не ведет никуда. Поэтому стоит подчеркнуть и более важное обстоятельство: христианство - не заговор, а живое, естественное для той эпохи развитие управляющих структур человечества. Оно не могло не состояться - так или иначе.
.
РЕЗЮМЕ: все это длится в два этапа. Опорное событие первого этапа - первая ликвидация титула наси 17 октября 415 года, а опорное событие второго этапа - вторая ликвидация титула наси 17 октября 1415 года. Первый этап явно завершается через шесть 4-летних периодов, в 1804-1807 гг., а второй - через шесть 4-летних периодов в 1844-1847 гг. (оба финальных периода пометил синим цветом). Это наводит на мысли о наличии масштабного сдвига на уже знакомый нам 41 реконструированный год. Длиться 24 года подобная крупная социальная реформа может (это как период между 1986 и 2010-м), а вот дважды по 24 года - вряд ли. Финансисты не склонны затягивать с отъемом чужих активов; время для них - деньги.
В традиционной хронологии эта реформа длится 1700 лет, что вообще абсурдно. Чужие деньги не станут ждать 1700 лет, пока ты раскачаешься, и будут грамотно переведены.
.
Стоит отдельно подчеркнуть, что для правящих христианских финансовых групп живое еврейство - вечный свидетель аферы, столь масштабной по последствиям, что списать ее практически невозможно. Я не уверен, что иной вариант развития привел бы человечество в лучшее будущее, но истинной подоплеки окологосударственного антисемитизма это не меняет.
.
При этом, предыдущий абзац - яркий образчик тупикового вывода. Оно все, может быть, и правда, но не ведет никуда. Поэтому стоит подчеркнуть и более важное обстоятельство: христианство - не заговор, а живое, естественное для той эпохи развитие управляющих структур человечества. Оно не могло не состояться - так или иначе.
.
РЕЗЮМЕ: все это длится в два этапа. Опорное событие первого этапа - первая ликвидация титула наси 17 октября 415 года, а опорное событие второго этапа - вторая ликвидация титула наси 17 октября 1415 года. Первый этап явно завершается через шесть 4-летних периодов, в 1804-1807 гг., а второй - через шесть 4-летних периодов в 1844-1847 гг. (оба финальных периода пометил синим цветом). Это наводит на мысли о наличии масштабного сдвига на уже знакомый нам 41 реконструированный год. Длиться 24 года подобная крупная социальная реформа может (это как период между 1986 и 2010-м), а вот дважды по 24 года - вряд ли. Финансисты не склонны затягивать с отъемом чужих активов; время для них - деньги.
В традиционной хронологии эта реформа длится 1700 лет, что вообще абсурдно. Чужие деньги не станут ждать 1700 лет, пока ты раскачаешься, и будут грамотно переведены.
.
