О смысле знамени

[chispa1707]

ВЫБОРЫ В МЭРИЮ В 1811 ГОДУ
В 1811 году во Франции зафиксирован массовый народный обычай: раз в году каждый город делился на два лагеря и сшибался в схватке. Один лагерь был лагерем Белого Бога и имел у себя его статую, а второй - лагерем Черного Бога, так же с его статуей. Победивший лагерь управлял городом весь год - до следующих "выборов".
.
ОСНОВНОЕ В ОБЫЧАЕ
Нанести увечья противнику целью не является, иначе было бы сложно потом замиряться. Целью должен быть захват символа противника - идола противоположного цвета. Едва идол захвачен, власть меняется, и битва теряет смысл. Сходная ритуальная часть есть в обычае расформирования полка за утрату боевого знамени.
.
ГЛАВНЫЙ ВЫВОД
Первоначальные родоплеменные войны в нашем понимании войнами не являлись. Это было нечто вроде футбольного матча. Взял чужое знамя (идола), и больше никто не умрет, потому что победитель ясен. Сходным образом велись войны у ацтеков: врага старались не убить, а пленить, чтобы затем принести в жертву своему божеству. Это, скорее, жестокий спорт, чем война. Сходным образом протекали матчи мексиканского футбола до европейцев: побежденную команду приносили в жертву, а самое главное, на кону регулярно стояло то или иное политическое решение.
.
РОССИЯ
В России мы видим реликты того же сорта: кулачные бои крестьян и разного рода игры типа взятия снежного городка и хозяина горы.