![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
РАЗВИТИЕ ТОРГОВЛИ В ОБЩИХ ЧЕРТАХ
Земледельцы нуждаются в животном белке, а рыбаки и скотоводы – в углеводах, при этом, у каждой страты есть избыток своего продукта, который нельзя хранить вечно. Обмен в такой ситуации неизбежен, и главный приоритет – минимум транспортных издержек.
.
ВАРИАНТЫ ЛОГИСТИЧЕСКИХ СХЕМ
1. Рыбаки и скотоводы в обмене белковыми продуктами не нуждаются, а потому для обмена практически не встречаются. Эта схема нерабочая.
2. Рыбаки ставят поселок в устье у моря и ждут сезонного сплава плотов с зерном. Обмен регулярный, экономный, однако меньший, чем возможно, а потому такая рыбацкая точка рано или поздно поглощается мореходами, берущими устья под контроль оптом, на всем побережье.
3. Рыбаки начали выходить в море, а потому контролируют много устьев рек. Это вариант колоний Древней Греции в Причерноморье: по рекам не поднимаются, а потому развития государственности не происходит. Этот вариант экономный, но исторически тупиковый: Великая Греция в Причерноморье так и не сложилась.
4. Рыбаки контролируют всю реку, и наиболее им интересны места с притоками, по которым земледельцы сплавляют груз к основной реке. Это самый перспективный вариант, сполна реализованный Римской империей на трансконтинентальном транспортном коридоре Рейн-Дунай.
5. Скотоводы удовлетворены выпасами в предгорьях и к большим рекам не выходят, поэтому обмена нет, либо земледельцы сами их находят. Маловероятная схема.
6. Скотоводы периодически встречаются с земледельцами у водопоев или бродов при переправах скота. Обмен регулярный, но малозначительный.
7. Скотоводы целенаправленно отправляют часть скота на выпасы вдоль рек с целью обмена. Рано или поздно становится ясно, что речные флоты эффективнее, и страта становится отрядами сопровождения купеческих грузов. Так, видимо, было с Ордой. Есть и более выгодный вариант – работа на волоках: перевалы на Урале, волоки на смоленско-московской возвышенности, верховья рек Тигр, Евфрат, Кура и Аракс, Кавказ, Карпаты, Альпы. Однако экономически сухопутные маршруты проигрывают речным вплоть до появления железных дорог.
8. Земледельцы сплавляют зерно плотами до самого устья основной реки (вариант схемы № 2). Схема недолговечна: обратный путь с белковой продукцией против течения приемлем для рыбацкого флота, но не для крестьян.
9. Когда рыбаки начинают собирать товар на всех притоках, земледельцам остается только сплавлять зерно до финальной точки в конце притока, и крестьянский грузооборот останавливается в развитии на строго местном уровне.
.
В итоге перспективным для развития остается симбиоз вариантов 4 и 9: Рыбаки берут под контроль основную реку, а земледельцы сплавляют груз к основной реке по притокам. Встреча в месте слияния. Расположение древнеримских городов – в местах слияния – эту гипотезу подтверждает. Эту схему и рассмотрим.
.
ЛЮДИ ДО НАЧАЛА ОБМЕНА
.
ПРЕДПОЧТЕНИЯ ПРИ МИГРАЦИИ
Археологические находки утверждают, что люди неолита предпочитали мигрировать вдоль рек; были и другие варианты, но вдоль рек намного комфортнее. Поймы полны питьевой воды, богаче биотой (водоплавающие, птенцы и яйца, моллюски, ракообразные, водные млекопитающие и т.п.), разливы выносят на берег топливо и не позволяют пойме зарастать лесом.
.
ЗАСЕЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ
Переход к сельскому хозяйству усилил предпочтение пойм: это водопои и выпасы для скота и свободные от леса увлажненные плодородные почвы. При таких предпочтениях люди шли вдоль рек и притоков и в итоге заселяли целые речные бассейны. Такой способ экспансии сохранился до 19 века: зоны компактного расселения русских крестьян в Сибири и Казахстане идут строго вдоль крупных рек и основных их притоков.
.
ЕСТЕСТВЕННАЯ ИЕРАРХИЯ
Если людей становилось больше, чем пашен, младшие поколения уходили вверх по реке дальше, а более уважаемые старшие поколения оставались на обжитом участке. При такой схеме, самое старшее поколение будет занимать земли в низовья рек или их притоков, а значит, первыми переживут контакт с рыбаками и первыми затеют обмен продуктами. Это не узурпация престижного занятия; это естественный ход вещей.
.
Здесь же, на землях самого старшего поколения будет стоять самое уважаемое капище, которое позже станет монастырем, прямо завязанным на обмен, - снова по естественным причинам. Однако и до обмена это капище уже имеет значение: рассеянные по всему бассейну младшие общины будут отдавать капищу – «храмовую» долю. Эту долю нельзя будет проесть, ее будут сохранять как резерв. Неурожай, гниение семенного зерна, пожар в амбаре, и пострадавшие обратятся к старшей общине. Это уже долговые отношения: процента за кредит зерном не возьмут, но вернуть кредит придется, ведь в следующем году пострадать могут и 5 общин, и 10, и всем будет требоваться реальное зерно, а не обещания его вернуть.
.
Стоит отметить, что «храмовое» зерно всегда будет сохраняться лучше, просто в силу того, что при капище люди занимаются хранением на постоянной основе, круглый год, и это снова – естественный ход вещей. Более того, монахи уже нуждаются в учете – еще до обмена, и, скорее всего, счет простейший – по долям: половина меры, половина половины и так далее. Именно этот счет обязан превалировать во всех типах сельского хозяйства, - до точного весового и объемного учета дойдет намного позже, после развития торговли металлом.
.
ВНУТРИПЛЕМЕННАЯ ЭКОНОМИКА
Итак, простейший учет уже есть, и храм знает, какой по размерам вклад от какой общины прибыл, а значит, есть понимание, в каких общинах не все благополучно, а это основа для политических решений. Поясню: общины не замкнуты, и связь с соседями есть уже в силу браков, а они часто сопровождаются компенсационными платежами, и эти платежи идут из излишков, то есть, через храм. Возможна ситуация, когда община потеряла нескольких мужчин или женщин, и храм лучше всех может оценить, какие материальные последствия это вызовет. Передача людей оттуда, где их избыток, туда, где налицо дефицит, между примитивными родственными общинами археологи и этнографы подтверждают. Людей передавали и в таких вот экстренных случаях, и для обучения, и даже для ритуального закрепления отношений. Позже, когда начнется и настоящая торговля людьми, она довольно долго будет закамуфлирована под подобные, этически для общин приемлемые отношения. Главное, обратите внимание, что фундамент будущего здесь уже заложен:
- социальная стратификация уже влияет на управление продуктом;
- ротация людей – уже существующая личная зависимость людей;
- храмовая доля – прообраз налога в пользу непроизводящей страты;
- кредиты зерном – уже наступившие ссудные храмовые операции;
- счет и учет как основа для политических решений – уже есть.
.
Плюс, есть уже описанные здесь ранее десять ключевых социальных механизмов, готовых взять на себя и обмен, и неизбежно следующую за ним торговлю.
Земледельцы нуждаются в животном белке, а рыбаки и скотоводы – в углеводах, при этом, у каждой страты есть избыток своего продукта, который нельзя хранить вечно. Обмен в такой ситуации неизбежен, и главный приоритет – минимум транспортных издержек.
.
ВАРИАНТЫ ЛОГИСТИЧЕСКИХ СХЕМ
1. Рыбаки и скотоводы в обмене белковыми продуктами не нуждаются, а потому для обмена практически не встречаются. Эта схема нерабочая.
2. Рыбаки ставят поселок в устье у моря и ждут сезонного сплава плотов с зерном. Обмен регулярный, экономный, однако меньший, чем возможно, а потому такая рыбацкая точка рано или поздно поглощается мореходами, берущими устья под контроль оптом, на всем побережье.
3. Рыбаки начали выходить в море, а потому контролируют много устьев рек. Это вариант колоний Древней Греции в Причерноморье: по рекам не поднимаются, а потому развития государственности не происходит. Этот вариант экономный, но исторически тупиковый: Великая Греция в Причерноморье так и не сложилась.
4. Рыбаки контролируют всю реку, и наиболее им интересны места с притоками, по которым земледельцы сплавляют груз к основной реке. Это самый перспективный вариант, сполна реализованный Римской империей на трансконтинентальном транспортном коридоре Рейн-Дунай.
5. Скотоводы удовлетворены выпасами в предгорьях и к большим рекам не выходят, поэтому обмена нет, либо земледельцы сами их находят. Маловероятная схема.
6. Скотоводы периодически встречаются с земледельцами у водопоев или бродов при переправах скота. Обмен регулярный, но малозначительный.
7. Скотоводы целенаправленно отправляют часть скота на выпасы вдоль рек с целью обмена. Рано или поздно становится ясно, что речные флоты эффективнее, и страта становится отрядами сопровождения купеческих грузов. Так, видимо, было с Ордой. Есть и более выгодный вариант – работа на волоках: перевалы на Урале, волоки на смоленско-московской возвышенности, верховья рек Тигр, Евфрат, Кура и Аракс, Кавказ, Карпаты, Альпы. Однако экономически сухопутные маршруты проигрывают речным вплоть до появления железных дорог.
8. Земледельцы сплавляют зерно плотами до самого устья основной реки (вариант схемы № 2). Схема недолговечна: обратный путь с белковой продукцией против течения приемлем для рыбацкого флота, но не для крестьян.
9. Когда рыбаки начинают собирать товар на всех притоках, земледельцам остается только сплавлять зерно до финальной точки в конце притока, и крестьянский грузооборот останавливается в развитии на строго местном уровне.
.
В итоге перспективным для развития остается симбиоз вариантов 4 и 9: Рыбаки берут под контроль основную реку, а земледельцы сплавляют груз к основной реке по притокам. Встреча в месте слияния. Расположение древнеримских городов – в местах слияния – эту гипотезу подтверждает. Эту схему и рассмотрим.
.
ЛЮДИ ДО НАЧАЛА ОБМЕНА
.
ПРЕДПОЧТЕНИЯ ПРИ МИГРАЦИИ
Археологические находки утверждают, что люди неолита предпочитали мигрировать вдоль рек; были и другие варианты, но вдоль рек намного комфортнее. Поймы полны питьевой воды, богаче биотой (водоплавающие, птенцы и яйца, моллюски, ракообразные, водные млекопитающие и т.п.), разливы выносят на берег топливо и не позволяют пойме зарастать лесом.
.
ЗАСЕЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ
Переход к сельскому хозяйству усилил предпочтение пойм: это водопои и выпасы для скота и свободные от леса увлажненные плодородные почвы. При таких предпочтениях люди шли вдоль рек и притоков и в итоге заселяли целые речные бассейны. Такой способ экспансии сохранился до 19 века: зоны компактного расселения русских крестьян в Сибири и Казахстане идут строго вдоль крупных рек и основных их притоков.
.
ЕСТЕСТВЕННАЯ ИЕРАРХИЯ
Если людей становилось больше, чем пашен, младшие поколения уходили вверх по реке дальше, а более уважаемые старшие поколения оставались на обжитом участке. При такой схеме, самое старшее поколение будет занимать земли в низовья рек или их притоков, а значит, первыми переживут контакт с рыбаками и первыми затеют обмен продуктами. Это не узурпация престижного занятия; это естественный ход вещей.
.
Здесь же, на землях самого старшего поколения будет стоять самое уважаемое капище, которое позже станет монастырем, прямо завязанным на обмен, - снова по естественным причинам. Однако и до обмена это капище уже имеет значение: рассеянные по всему бассейну младшие общины будут отдавать капищу – «храмовую» долю. Эту долю нельзя будет проесть, ее будут сохранять как резерв. Неурожай, гниение семенного зерна, пожар в амбаре, и пострадавшие обратятся к старшей общине. Это уже долговые отношения: процента за кредит зерном не возьмут, но вернуть кредит придется, ведь в следующем году пострадать могут и 5 общин, и 10, и всем будет требоваться реальное зерно, а не обещания его вернуть.
.
Стоит отметить, что «храмовое» зерно всегда будет сохраняться лучше, просто в силу того, что при капище люди занимаются хранением на постоянной основе, круглый год, и это снова – естественный ход вещей. Более того, монахи уже нуждаются в учете – еще до обмена, и, скорее всего, счет простейший – по долям: половина меры, половина половины и так далее. Именно этот счет обязан превалировать во всех типах сельского хозяйства, - до точного весового и объемного учета дойдет намного позже, после развития торговли металлом.
.
ВНУТРИПЛЕМЕННАЯ ЭКОНОМИКА
Итак, простейший учет уже есть, и храм знает, какой по размерам вклад от какой общины прибыл, а значит, есть понимание, в каких общинах не все благополучно, а это основа для политических решений. Поясню: общины не замкнуты, и связь с соседями есть уже в силу браков, а они часто сопровождаются компенсационными платежами, и эти платежи идут из излишков, то есть, через храм. Возможна ситуация, когда община потеряла нескольких мужчин или женщин, и храм лучше всех может оценить, какие материальные последствия это вызовет. Передача людей оттуда, где их избыток, туда, где налицо дефицит, между примитивными родственными общинами археологи и этнографы подтверждают. Людей передавали и в таких вот экстренных случаях, и для обучения, и даже для ритуального закрепления отношений. Позже, когда начнется и настоящая торговля людьми, она довольно долго будет закамуфлирована под подобные, этически для общин приемлемые отношения. Главное, обратите внимание, что фундамент будущего здесь уже заложен:
- социальная стратификация уже влияет на управление продуктом;
- ротация людей – уже существующая личная зависимость людей;
- храмовая доля – прообраз налога в пользу непроизводящей страты;
- кредиты зерном – уже наступившие ссудные храмовые операции;
- счет и учет как основа для политических решений – уже есть.
.
Плюс, есть уже описанные здесь ранее десять ключевых социальных механизмов, готовых взять на себя и обмен, и неизбежно следующую за ним торговлю.
