Шерть

Вынужденно просматриваю историю калмыков.
***
https://ik-ptz.ru/math/predposylki-obrazovaniya-kalmyckogo-hanstva-kalmyckoe-hanstvo-v.html
13 . В шертной записи 9 декабря 7170 (1661) года, данной Пунцуком, говорится: "Я, калмыцкий тайша Бунчук, за себя и за отца своего Дайчина тайшу Урлюкова, и за племянника своего Мончжика Ялба (Манчжик Чжалбо, сын Даю, внук Дайчина) тайшу же и за иных тайшей и улусных своих калмыцких родственных владельных людей, которые с нами вместе кочуют, и за нагайских и за едисанских и енбулуцких и малисбашских и келеченских мурз и за их детей и братею и племянников и внучат и за улусных их людей шертую и по своей калмыцкой вере даю шерть и поклонился и целую бога своего борхана, молитвенную книгу бичик и четки, и ножик свой лижу и к горлу прикладываю".
.
Но это еще не все. В том же тексте:
.
На съездах на урочище Берекете (около Астрахани) с боярином и воеводою князем Григорием Супчалевичем Черкасским Бековичем договорился Пунцук в следующем: "1. Быть в вечном подданстве и послушании великого государя; 2. с изменниками не ссылаться и не стоять за них; 3. См. выше примеч. 11, пп. 5-7; 4. с турским (турецким) султаном, с кизылбашским шахом (перенцким шахом), с крымским ханом, с азовским беем и с темрюковцами, с таманьцами, с беленейцами, с кумыками в ссылке, в соединении и в миру не быть
.
То есть, если есть слово "договор", то надо думать, что и Черкасский-Бекович выдал аналогичную шерть. И, значит, шерть - не клятва в верности в нашем понимании, а все-таки договор. И договор подразумевает равноправие. Иначе с чего бы вплоть до 1917 года Романовы в ответ на поднесенный ясак отдаривались?