О бизнесе до 19 века

[chispa1707]

Первая мысль была та, что Софья Палеолог в качестве приданного могла привнести только торговые сети в Европе.
Вторая мысль: эти сети, если они были, имели самостоятельную, не пострадавшую от падения Византии ценность.
А третья мысль: в родоплеменном обществе бизнес носит кастовый характер, сети Палеологов тупо некому было подвинуть.

Свободной конкуренции в родоплеменном обществе еще нет, ее только предстоит налаживать - в недалеком будущем.
Сунешься в чужую сферу, - тупо покалечат. Что вассальный лен, что патент так или иначе завязаны на волю владыки.
Повысишь голос, - отнимут все. Но голос никто не повышает, - для этого нет интереса. Потому что самостоятельной перспективы нет.

Я бы назвал финал античности гиперсоциализмом. Горный аул: все всех знают, и все всем родня. Ни нажраться, ни подраться.
Войны наверняка жестко регламентированы, впрочем, это общеизвестно: рыцарских правил поведения - тьма.

Представьте конгломерат из полутысячи мелких графств, где каждая невеста на учете. Потому что за каждой стоит приданное.
Мужики одеваются как павлины, - надо понравиться, иначе "замуж не возьмут". Политическая роль женских сплетен колоссальна.
Женщины реально рулят, потому что все ценное записано на них.

Если где-то мужики оптом погибли на охоте, у остальных тут же начинаются терки и борьба локтями за вдов и сирот.
Кто имеет большее право на это графство? И ясно, что между младшими и старшими никакой войны быть не может. Бодаются равные.

Вот условный Македонский вторгся в условную Индию и говорит: Бомбей теперь мой.
И все 34 тысячи окрестных графств тут же подымаются в едином порыве, потому что на Бомбей у них своя собственная очередь.
Заметьте, подымаются не потому, что они патриоты, а потому что чужак посягнул на самое главное - иерархию ништяков.
Не на сами ништяки, это - тьфу, а именно на иерархию; на сложившиеся представления о том, кто кому должен кланяться.
И если эта иерархия рухнет, в их представлениях рухнет все.

Ах, да, я же начал с бизнеса.
В истории Ост-индской компании в Индии неплохо видно, как сильно компания ориентируется на местную иерархию.
Пушек и пороха у компании много, но все решают не пушки; все решают местные сплетни, местные союзы и местные раздоры.
Финансы, например, как держали местные банкиры, так и продолжали держать, - компанию туда и на шаг не подпустили.

Нечто подобное обязано было быть и в Европе.
Именно в подобном устройстве мира Софья Палеолог въезжала в Москву.